گستاخی حجت شکیبا ( نقاش ) به پیشگا�

من از حجت شکیبا می پرسم که این نشان را از کجا آورده و مفهوم آن چیست؟؟؟

در یک نگاره از دیگر نگاره های این نقاش، کوروش شاه بزرگ با گردن آویز نماد فروهر به همراه زنی در خرابه های پارسه دیده می شود که پس از بررسی نمادها و نشانه های هخامنشیان دریافتم این نماد در زمان پادشاهی کوروش تنها به صورت دو بال و دو پا و یک دم وبدون سر بوده است ونشانه فروهربا یک سر انسان از زمان پادشاهی داریوش شاه بزرگ پدید آمده است!!!

باید از حجت شکیبا پرسید این نماد فروهر را کجا بر گردن کورش شاه بزرگ دیده است ؟؟؟

برداشتی که می توان از نقاشی های حجت شکیبا در کتاب نفیس او داشت این است که یا مهر و علاقه فراوانی به زن دارد ویا می خواهد گونه هایی ازاین علاقه را در نگاره های نسبت داده شده به شاهان ایران زمین نشان دهد و شاید هم او بسیار نگران زنان در روزگار کهن بوده است و خواسته به جای شاهان ایران تاریخ سازی جدیدی را پی افکند!!!
زند کوتاهی را که خواندید تنها به دروغ پردازی این نقاش در دو نگاره پرداخته که مشتی از خروار است. به همین سبب از همه ایران دوستان و میهن پرستان می خواهم با چشمانی باز و هوشیار به نگاره های حجت شکیبا بنگرید.

به هر ترتیب هدف ما باید این باشد که ایران را از اهریمن نادانی وکجروی برهانیم.

در پایان سخنی با خرده گیران این زند دارم : برای توجیه نقاشی های شکیبا واز روی بی منطقی وچشمانی بسته به این واخواست خواهید تاخت ! مهم نیست زیرا میهن پرستان راستین ژرفای این رویداد ناگوار را خواهند دید.

عضويت در سايت

درود میلاد گرامی

نخست نوشتارهای دیگرت که در همین باره بود و به صورت چند موضوع جداگانه نگاشته بودی توسط بازرس حذف شد و از شما خواهشمندیم نوشتارهای هم راستا را در یک موضوع بگنجانید.
اما دیگر اینکه تا جایی که من می دانم نام آن نگاره را دیگران کورش بزرگ نامیدند و به گفته خود استاد شکیبا آن نگاره از آ خشایارشا است و به نام پادشاه و ملکه می باشد.

جناب میلاد درود بر شما

من خیلی سواد ندارم که پیرامون نگارگری استاد شکیبا سخن سرایی کنم اما همین قدر که از نماد شناسی میدانم دریافتم که جناب استاد براستی در این راه بسیار کوشیده اند من برای اینکه سخنم را استوار کنم آثار استاد شکیبا را از دیدگاه نماد شناسی بررسی خواهم کرد شما میگویید که استاد شکیبا بسیار زن را دوست دارند منظور شما از این سخن چیست ؟!!! یعنی ایشان خیلی هوسباز هستند ؟ باید بگویم کسی که هوسباز است ارزش زن را نمیداند ؟ این همه هم برایش زمان نمیگذارد !بعد هم میگویید شاهان با زنان هستند بعد شاپور را مثال زدید این که در چه حالتی با آنها هستند مهم است آیا روی زنان افتاده اند و به مانند جانوان آنها را دندان میزنند همان کاری که بربرها با زنان میکنند ؟جناب میلاد باید بگویم زن برای مرد ایرانی نماد سرزمین است ! همانطور که زن برایش ناموس و آبروست به خاک و سرزمین هم همین رویکرد را دارد و در باور و دین او هم همین گونه است . نگرش شما به زن خیلی خشن است . شما میاندیشید که این زنان بودند که کشور را به نابودی کشاندند پس شاهان نباید با زنان بگردند ؟!!!!

شما دل پاکی دارید منتها شما میخواهید اندو و خشم خود را سر بیگناهان خالی کنید .بیچاره استاد شکیبا ! کسی دیگری نبود ؟!!!

اما شما میتوانید از اثار استاد انتقاد کنید منتها انتقاد بخردانه ممکن است برخی از سخنان شما درست باشد و استاد در آینده آن را به کار گیرد

که من پروین فروغ شهر ایرانم ...

نه پوراندخت، نه آذردخت، نه آتوسا، نه پانته آ

بلکه آرتمیس سپهسالار ایران در نبرد پارس و یونانم

مرا گر در مقام همسری بینی نه یک همخواب و همبستر

که یک همراه و یک یار وفادارم

نه یک برده،مکن اینگونه پندارم که جوشد خون آزادی به شریانم

بدون زن کجا تاریخ تو؟

آرش با کمانش؟

کاوه آهنگر با گرز و سندانش؟

بدون زن کجا میداشتی آن شاعر توسی؟

نگهبان زبان پارسی

استاد فردوسی

مرا گر در مقام مادری بینی

مگو با من که هست فرشی از بهشت زیر پایم

نگاهم کن که زیر پای من دنیا به جریان است

زنور عشق من رخشنده کیهان است

که با دستان من گردون به جریان است

که جای پای من بر چهره سرخ و سپید و سبز ایران است

برو ای مرد دگر مبر آسان به لب نامم

که من آزاده زن فرزند ایرانم ...

پروین اعتصامی

درود
به گمانم باز هم همان سخنان را دوباره از سرگرفتید جناب میلاد؟؟؟
یک بار پاسخ شما در نشست داده شد کافی نبود؟؟
نخست خردمندانه انتقاد کنید.
استاد گرامی شکیبا تا هنردوستانی چون شما دارد که تنها نگاره یک بانو را به دیده خشم و جنسیتی ببیند چه نیاز به انیران دارد؟؟؟؟؟؟؟؟؟

روزی همسر عمر آمد تا پرسشی از او بپرسد عمر داشت با یک نفر سخن میگفت همینکه زن به پیشش آمد گفت : مگر نگفتم که تو لعبتی هر وقت که موقعش شد صدایت میکنم Evil or Very Mad