رده فرهنگی

با درود بر ياران فرازجو جستار را پی ميگيريم .
پاسخ سی و دوم : از دو روی خارج نیست یا کسانی از رده های بالاتر فرهنگی در چهره پیامبر و رهنما برانگیخته شده و راههای دستیابی به منابع بهتر نیرو را به مردم اموزش میدهند و انان را از دست این چرخه نافرجام رهائی میدهند و یا اینکه مردم بهر بهانه ای از این منابع نیروی بالاتر دور میمانند که در ان صورت با بحران کمبود نیرو و پیامدهای ان نادانی و سرنگونی روبرو میشوند .
تنها مردمی که دادگسترند و راستی را برمیگزینند پایدار میمانند.
پرسش سی و سوم : خواهشمندم از چند وچون گروه بسیار خوب بگوئید .
پاسخ سی و سوم : این گروه با اگاهی دادن به مردم بر پايه راستی در دل پیروان خود نفوذ میکنند و توجه انان را جلب میکنند .
پرسش سی و چهارم : چگونه ؟
پاسخ سی و چهارم : انها با سلاح راستی من برتر یا ذات انسان را نشانه میروند . من برتر که راستی را بخوبی دریافت میکند به گوینده راستی از نیروی خود دست و دلبازانه ارمغان میدهد. اندازه این نیرو به میزان پاکی سخنگو و سخنان وی و همچنین رده فرهنگی شنونده بستگی دارد .
پرسش سی و پنجم : شنونده چه چیزی بدست میاورد ؟

پیش از دنبال کردن این جستار دوباره یاداور میشوم همانگونه که پيشتر هم نبشته شده است شیوه پرستش نماینده رده فرهنگی مردم میباشد و چم پرستش هم میشود ستاندن يا گرفتن پر ,فر یا نیرو و اکنون پرسش و پاسخ را پی ميگيريم .
پاسخ سی و پنج : شنونده به گوهر آگاهی دست مييابد و به گونه اي زنجيره وار دانش و اگاهی هم ما را به منابع سرشار نیرو راهنمائی ميکنند .
به دیگر سخن در این روش هر دو سو بهره مند میشوند.
پرسش سی و ششم : چه انداه از نیروی ازاد شده از شنونده بوسیله گوینده دریافت میشود ؟
پاسخ سی و ششم : نزدیک به شصت تا هشتاد درصد از نیروی ازاد شده را گوینده دریافت میکند .
پرسش سی و هفتم : ایا مردمی که در این رده فرهنگی جای دارند با چالش کمبود نیرو روبرو میگردند ؟
پاسخ سی و هفتم : یک چنین مردمی همواره پیروز و بالنده میباشند چرا که درراه راست گام بر میدارند و راست مداری هم دستیابی به فر ایزدی را در پی دارد .
و چه خوشبخت هستند چنین مردمی .
پرسش سی و هشتم : خواهشمندم مرا بیشتر روشن بفرمائید.

درود
منابع: سرچشمه
سپاس

با درود
نيلوفر گرامی دانش شهودی همانگونه که پيشتر هم نبشتم ،هزاران سال دانشی آخوندی يا سينه به سينه بوده است و در هيچ دفتری مگر بسيار پراکنده از اين گونه آگاهی نشانی نبوده است .
اين دانش از نزديک به دويست سال پيش بگونه اي جسته و گريخته به ميان مردم راه يافته است .
نسخ اسپند در کيشهای گوناگون همه بر آمده از اين دانش ميباشند .
بد نيست بدانيم که دانش شهودی در ناخود آگاه همه مردمان وجود دارد ،اما برأی دستيابی به آن همه به فر ،پر ، پرانا يا نيرو نياز دارند.
يک آماج از اين جستار آموزش راههای بهينه دريافت نيروی روانی برأی دستيابی به آگاهی برتر ميباشد .
کوتاه سخن آنکه سرچشمه آگاهی در درونی ترين لايه های انديشه شما جا خوش کرده است .
رفرنس لوح محفوظ است .
دير زيويد شاد

فیض روح القدس ار باز مدد فرماید
دگران هم بکنند آنچه مسیحا می کرد

فرمند باشید!

با درودی ديگر جستار را پی ميگيريم :
پاسخ سی و هشتم : اگر ستایش و پذیرش مردم را بدست آوريم به منابع پايان پذير نیروهای انسانی دسترسی پیدا میکنیم ,اما زمانی که پروردگار را از خود خوشنود میگردانیم از منابع بی پایان اهورايی بهره مند میشویم .
این رده فرهنگی هرگز دچار کمبود نیرو نمیشود.
پرسش سی ونهم : آيا مردمان ,نویسندگان ,گویندگان و هنرمندان پس از مرگ هم از داد و ستد نیرو بهره مند میشوند ؟
پاسخ سی ونهم : بلی از انجا که مرگ تنها کالبد را در بر میگیرد و گوهر یا ذات انسان ویا فره وشی نامیرا میباشد این نیرو در کارمای انها اثرگذاراست .
فرمانروای توانای این جهان بیکران از ما میخواهد پیش از کاشت هر دانه به دستاوردهای ان بیاندیشیم .
پرسش چهلم : خواهشمندم در باره گروه فرهنگی عالی یا فرهیختگان مرا اگاه بفرمائید .

پيش از ورود به جستار بايد بدانيم که همان اندازه که آگاهی يابنده بهره مند ميشود آگاهی دهنده هم از راه تازه گردانی دانش خود بهره ميگيرد .
دگر آنکه بايد بدانيم که بزرگترين خسرانی که دروغ به بار می آورد همانا پايين کشيدن رده يا جايگاه فرهنگی انسان ميباشد با پيامدهای ناخوشايند خود .
با اين دانسته های بسيار ارزشمند اينک پرسش و پاسخ را پی ميگيريم .
پاسخ چهلم : رسيدن به جايگاه فرهيختگی نياز به نيروی بالايی دارد و آن تنها از راه پرستش پروردگار شدنی است .
کوتاه سخن آنکه مردمان از چند راه ميتوانند به نيروی بايسته برأی رسيدن به جايگاه فرهيختگی دست يابند .
یک دسته از راه جشن خوانی و نماز به پرستش پروردگار میپردازند .
دسته دیگر با بهره بردن از روش تمرکز به یکی از پدیده های طبيعی نزدیک به پروردگار مانند شعله اتش یا مانثره های ویژه به پرستش پروردگار میپردازند .
گروهی هم از راه انجام کار عاشقانه یا هنر با رویکردهای زیبا و گوناگون ان به پرستش پروردگار میپردازند .
پرسش چهل و یکم : خواهشمندم در باره هنر یا کار عاشقانه مرا بیشتر روشن بفرمئید.
پاسخ چهل و یکم : کار عاشقانه یا هنر ما را بسوی ويژگيهای گوناگون اهورايی مانند زيبايی ،دانايی ،شادی ،آرامش و.... رهنمون میشود .
در این میان اندسته از هنرمندان فرهیخته و سختکوشی که به چیزی دیگر نمی اندیشند مگر کمال به پاداشی بزرگتر دست یافته و به مرزهای پرشکوه عشق و شیدائی گام مینهند.
پرسش چهل و دوم : زیبائی چیست ؟

با درودی ديگر به ياران فرازجو جستار پرسش و پاسخ را پی ميگيريم :
پاسخ چهل و دوم : چم زیبائی هماهنگی یا هارمونی ایزدگونه میباشد . دو گونه زیبائی داریم .
یکی زیبائی ظاهری که با چشم دیده میشود . دیگری زیبائی اهورائی است که با دل مردم دریافت میشود. تنها زیبائی باطنی یا اهورائی و کمال گرا فره بخش میباشد .
به ديگر سخن اگر به زيبايی دل داديم ،فره بخش يا نيرو زاست وگرنه نه .
همانگونه که پيشتر هم آمده برخی چيزهای زيبا ميتواند برأی دارنده فره بخش باشد ،اما برأی ديگران نيروگير .
پرسش چهل و سوم : ایا دریافت نیروی روانی با دل همان دیدن با چشم سوم است ؟
پاسخ چهل و سوم : با چشم سوم ما جهان را مانند میدان های انرژی بدون هر گونه احساسی میبینیم اما زیبائی اهورائی را همراه احساسی دلچسب با دلمان دریافت میکنیم .
پرسش چهل و چهارم : ایا ازراه عشق و شیدائی به فرهیختگی میرسیم ؟

با درود به پیروان راستی پرسش و پاسخ را پی میگیریم .
پاسخ چهل و چهارم : اگر عشق برای رنگ و رو نباشد یا بدیگر سخن اهورائی باشد تمام هستی مان را فروزان میکند .
به ديگر سخن چون رنگ و رو نمی پايد ،عشق به آن هم نمی پايد .
اما از آنجا که درونه يا ذات پاينده است عشق به آن هم پايدار ميماند و چه زيبا ميشود اگر چنانچه عشق از هر دو سو اينگونه باشد .
عشقهای زمينی همانگونه که ميبينيم اگر از اين نکته پيروی کنند تا واپسين دم زندگانی شاداب ميمانند وگرنه عاقبت به ننگ می انجامند .
پرسش چهل و پنجم : چگونه میتون از زیبائیهای گوناگون جهان پیدا که پرورده دست پروردگار توانا هستند نیرو گرفت ؟
پاسخ چهل و پنجم : با دل دادن به اهنگ موزون پروردگار هستی بخش .
اندازه نیروئی که بدست میاوریم به ژرفای سکوت درونی و چگونگی همگرائی و تمرکزمان به ان پدیده زیبا بستگی دارد .
پرسش چهل و ششم : ایا طبیعت گردی یا رفتن به کوه و جنگل نیرو بخش است ؟

همانگونه که ميدانيم گلواژه پرستش در پارسی و واژه عبادت در عربی به هيچوجه مانای همگون ندارند .
مانای پرستيدن ميشود استدن يا گرفتن نيرو اما مانای واژه عبادت بندگی است .
برای نمونه ايرانيان زيبايی را ميپرستند و از آن نيرو ميگيرند .
ايرانيان هنر را ميپرستند و از آن نيرو ميگيرند .
ايرانيان آتش را ميپرستند و از آن نيرو ميگيرند .
ايرانيان طبيعت را ميپرستند و از آن نيرو ميگيرند .
ايرانيان پروردگار را ميپرستند و از او نيرو ميگيرند .
اما نميتوانيم بگوييم برای نمونه که هنر را بندگی ميکنيم چون مفهومی ندارد و مقصود ما را نميرساند .
ما نميتوانيم بگوييم که زيبايی را بندگی ميکنيم ،چرا که اين نيز مقصود ما را نميرساند .
ما نميتوانيم بگوييم طبيعت را بندگی ميکنيم چون پرت و پلا مينمايد .
به همين روال بندگی آتش هم از ديد ايرانيان کاری نابخردانه و به ديگر سخن ديوانگی است .
در باره پروردگار هم ما از او نيرو ميگيريم و همواره او به گردن ما دين دارد ،در حاليکه عرب بندگی او را ميکند و از او طلبکار است .
با اين دانسته ارزشمند و کليدی جستار را پی ميگيريم .
پرسش چهل و ششم : ایا طبیعت يا زيست بوم گردی و رفتن به کوه و جنگل نیرو بخش است ؟
پاسخ چهل و ششم : بستگی به دیدگاه دارد . اگر آماج از رفتن به کوه و جنگل بهره بردن از چشم اندازهای زیبا باشد پاسخ بلی میباشد اما اگر آماج دیگری در کار باشد مانند بدست اوردن عنوانی ویژه تنها در صورت پیروزی نیرو میگیرند و در صورت شکست باندازه زیادی نیرو یا فر از دست میدهند .
پرسش چهل و هفتم : ایا فرهیختگان و بزرگان به چکاد یا قله کوهها یا مکانهای ناشناخته سفر نمیکنند ؟
پاسخ چهلو هفتم : باید دید آماج ازاین کارها چیست. مردان بزرگ برای بدست اوردن نام نیک و بلنداوازگی به این جاها نمیروند و اگر هم بروند بيگمان هوده ویژه ای دارند .
پرسش چهل هشتم : خواهش میکنم مرا بیشتر روشن بفرمائید .

جناب وهومن درود بر شما

مهر پرستان مردمانی عارف بودند .در دین مهری قبل از مرگ رهروان همگی با چشم دل خدا را شناخته بودند .دین آنها بسیار شاعرانه و لطیف بود .انگار آنها همگی یک نقاش سورآل (فرا تر از واقعیت) بودند . و این همه نماد پردازی های پر رمز و راز نشان از فرهنگ بالا و آرامش درونی آنها می باشد. یک چیز دیگر وجود دارد شمار زیادی ایزد بانوان در دین مهریست که به لطافت و شاعرانگی این دین می افزاید.

بسیار زیبا بود

پاسخ چهل و هشتم : برای نمونه در کوهستان درمیابیم که دربرابر افریده های پروردگار چه اندازه کوچک هستیم . پی امد انهم اینستکه من یا ego نیروی خودرااز دست داده فروتن میشویم .
پرسش چهل و نهم : از اینکه از بحث رده های فرهنگی دور شده ام پوزش میخواهم.
پاسخ چهل و نهم : خیلی هم پرت نشده ای و میتوانی ادامه دهی .
پرسش پنجاهم : ایا میتوان از تماشای فوتبال والیبال و دیگر بازیها نیرو گرفت ؟
پاسخ پنجاهم : اگر زیبائی بازیها و هماهنگی ها را بنگریم نیرو میگیریم اما اگر به بردو باخت بیشتر بها دهیم با برد گروه دلخوه تا اندازه ای نیرو میگیریم اما با شکست انها اندازه بیشتری نیرو از دست میدهیم دراین میان نیز گروهی از تماشاچیان و بازیکنان برای جبران نیروی از دست رفته گاه دست بکارهائی میزنند که اوضاع را بدتر هم میکند .
پرسش پنجاه و یکم : خواهشمندم در مورد پیامدهای تمرکز به پدیدهای زشت و زیبا بفرمائید .

با درود بر ياران ميهن پرست :
آماج از اين زنجيره نبشتارها نشان دادن راههای گوناگون دريافت نيروی روانی يا فر است .
اين دانش از جايگاه بالايی برخوردار ميباشد ،چرا که تنها مردمی سزاوار سرفرازی هستند که دارای روانی ميباشند .
ايرانيان سده هاست که از اين دانش اهورايی دور افتاده اند و روان رنجورشان سبب ساز پذيرش شکستهای بسياری گشته است .
ايرانيان سده هاست که با برپايی آيينهای گوناگون سوگواری بر اين سرنوشت شوم خود ميگريند زيرا که خود را سزاوار آن نميدانند .
به ياری پروردگار توانا ،من اين شادابی و سرفرازی را به مردم اين مرز و بوم اهورايی باز ميگردانم .
اينک جستار را پی ميگيريم .
پرسش پنجاه و يکم : خواهشمندم در مورد پيامدهای تمرکز به پديده های زشت و زيبا بفرماييد .
پاسخ پنجاه و یکم : نگاه به زیبائی و هماهنگی ارامش و دریافت نیرو را در پی دارد .
و بد نیست که بدانیم با افزایش نیرو تراز اگاهی نیز افزایش می یابد و نگاه به زشتی یا ناهماهنگی هم پیامدهای واژگونه ببار اورده و سبب گنگی و پايين امدن تراز اگاهی میگردد .
پرسش پنجاه و دوم : چگونه میتوان زندگی را پر از نیرو ساخت ؟
پاسخ پنجاه دوم : رفتن بسوی زیبائی در نمایشهای گوناگون آن رمز پیروزی است .
پرسش پنجاه و سوم : چگونه میتوان دریافت بهتری از جهان پیرامون داشت ؟
پاسخ پنجاه و سوم : زمان اکنون زمانی جادوئی است . دنیا دارد هم اکنون پیامهای گوناگونی را از راه گیرنده های پنجگانه به ما میرساند .
هر چه بیشتر در زمان اکنون باشیم پیامها را بهتر دریافت کرده و واکنش بهتری خواهیم داشت .
پرسش پنجاه وچهارم : خواهش میکنم در باره جایگاه جشن خوانی و نماز برای دریافت نیرو یا پرستش مرا اگاه بفرمائید .

پاسخ پنجاه و چهارم : در جشن خوانی و نماز چند نکته هست یکم اینکه نیرو از سرچشمه بنیادین یا پروردگار بدست میاید
دیگر اینکه ارامش را زیاد میکند و سرانجام اینکه همدلی و همگرائی همکیشان را در پی میاورد .
جشن خوانی و نماز هر چه پاکدلانه تر و بی الایش تر باشد دستاورد انهم بیشتر گردیده و پرستش ریشه ای تر میشود .
پرسش پنجاه و پنجم : در باره کارائی شمار نمازگزاران درخواست میکنم مرا بیشتر روشن بفرمائید .
پاسخ پنجاه و پنجم : شمار نمازگزاران هر چه بیشتر باشد بویژه اگر همدل هم باشند اراده گروهی بیشتر میشود .
پرسش پنجاه و ششم : خواهش میکنم در باره رده فرهنگی برگزیدگان بفرمائید .

با درود بروان پاک پيران راه آگاهی :
اينجا بايسته است اين نکته را ياد آوری کنم که آگاهيهای آورده شده در اين جستار دانشی آخوندی يا سينه به سينه بوده و بسياری از نکته های کليدی آن تا کنون بوسيله هيچ نويسنده ديگری نگاشته نشده است .
و اينک جستار را پی ميگيريم .
پرسش پنجاه و ششم : خواهش میکنم در باره رده فرهنگی برگزیدگان بفرماييد .
پاسخ پنجاه و ششم : برگزيدگان يا آنانکه به جايگاه بيداری و موگه رسيده اند برای بدست آوردن نيرو يا فر ديگر نيازی به بهره جستن از روشهای پيشين ندارند .
همينجا باری ديگر ياد آور ميشوم که گلواژه مغ برگردان واژه کهنتر موگ به چم بيدار يا آگاه است و مغان بر خلاف نوشته های هرودوت استاد پندار ،انگار و دروغ ، وابسته به تيره ويژه اي نبودند و در همه کيشهای آريايی ويدايی اقوام انيرانی مانند هندو و بودايی نيز از جايگاه بالايی برخوردار بودند .
در جايگاه موگه که ازين پس آنرا جايگاه مغان ميناميم پير رهرو سر راست با يکی از بزرگترين چشمه های نيروی روانی آشنا ميشود .
از آنجا که اين چکرا يا چرخه مانند خورشيد ميباشد مغانی که از آن نيرو ميگرفتند خود را نيرو گيرندگان از خورشيد ، پرستندگان مهر يا ميتراييست ميناميدند .
جايگاه شهودی اين چرخه کمی جلو و بالای سر ميباشد و به آن خورشيد سر ، هور سر و به سانسکريت که زبان نياکان آرياييمان ميباشد ساهاسرارا ميگويند .
پرسش پنجاه و هفتم :
آيا بين خورشيد آسمان و اين چرخه خورشيدنما وابستگی وجود دارد ؟