نمادشناسی در فرهنگ مهری

وقت سحر است خیز! ای طرفه پسر!

پر باده ی لعل کن بلورین ساغر

کاین یک دم عاریت درین کنج فنا

بسیار بجویی و نیابی دیگر

خیام ! اگر زباده مستی خوش باش !
با ماهرخی اگر نشستی خوش باش !

چون عاقبت کار جهان نیستسی است
انگار که نیستی چو هستی خوش باش

تا زهره و مه ( دو نماد آناهیتا ) در آسمان گشت پدید

بهتر ز می ناب کسی هیچ ندید

با سرو قدی تازتر از خرمن گل
از دست منه جام می و دامن گل

درود بر همگی

گرچه شراب مهری گلی رنگ است اما نماد آب زندگانی میباشد که بیرنگ است

خیام در این جا باده مهری به خرد و زن زیباروی مانند کرده و این دو را شایسته ی جایگاه باده خواری دانسته

این نشان از آن دارد که بزم میگساری مهریان یک بزم ویژه بوده و نه برای هزه گری و زن در این بزم نماد ایزدبانوی دین و دانش اسمانی بوده است

گر باده خوری تو با خردمندان خور!
یا با صنمی , لاله رخی خندان خور!

میگویند خیام بیخدا بوده

خیام بیخدا نبوده بلکه خردگرابوده

بر خلاف حافظ و مولانا که عارف بودند

ببینید که خیام باده مهری را مونس انسان آزاده میداند

مانای این پیام چیست ؟!!!یعنی یک انسان سیاه مست هرزه ی خوشگذاران نماد آزادگی است ؟!!!

نه!!!!به هیچ روی!!!!!!!!!!

او میگوید انسانی که حقایق پشت پرده با چشم خود ببیند آزاده است

و میگوید همه اش ملکوت است و این دنیا بر باد است یعنی هیچ است .

آن لعل در آبگینه ی ساده بیار!(آبگینه ی بدون نقش و نگار)
وان محرم و مونس هر آزاده بیار!
چو میدانی که مدت عالم خاک
بااااااااااااااااااااد است باده بیار!

در این چکامه ببینید جایگاه شراب را تا به کجا میبرد

اگر دیدگاه خیام عرفانی نباشد این سخن چه مانایی را در بر دارد ؟!!!!

مگر اینکه شراب مهری باطن و مغز دین است و شریعت و آداب ظاهری دین پوسته بیرونی دین ؟!!!!

یک جام شراب سد دل و دین ارزد !!!!
یک جرعه ی می مملکت چین ارزد
جز باده ی لعل(شراب مهری-باده ی گلرنگ) نیست در روی زمین
تلخی که هزار جان شیرین ارزد

من در ادامه ی نوشتار پیوند بین خاک - رستاخیز مردگان - آب زندگانی و شراب مهری را برای شما میآورم

در اینجا خیام از شراب مهری سخن میگوید که با خاک پیوند دارد

خاکیم همه چنگ بساز ای ساقی !

بادیم (اینجا منظور از باد روح است نه باد ) همه باده بیار ! ای ساقی

در این بیت خیام به پیوند رستاخیز و شراب مهری (آب زندگانی) اشاره دارد و من داستان آن را از زبان اوستا و امام صادق میآورم تا این راز سر به مهر گشوده شود تا دیگر این بیخدایان و مسلمانان بر سر خیام بر سر و کله ی هم نکوبند .

این اهل قبور خاک گشتند و غبار

هر ذره ز هرررررررررررر ذره گرفتند کنار (از هم پاشیدن پیکر ها )

آه این چه شراب است که تا روز کنار

بی خود شده و بی خبرند از همه کار

در سبزه نشین و می روشن می خور !

کاین سبزه بسی دَمَد ز خاک من و تو

اشاره به رستاخیز

و رستاخیز را با نماد گیاه تباری انسان با واسطه ی ایزد بانوی زمین بیان میکند

برای اینکه چشم دل شما روشن شود یک توژ برای شما میگذارم از یک روستایی به نام ویجاز در زنجان که یک هنرمند ریشه ی یک درخت کهنسال را به نماد رستاخیز یک انسان با میانجی ایزد بانوی زمین ساخته در کنار یک جویبار بسیار اندیشه برانگیز و ژرف

ببینید جوانان ما همه عارف مسلک هستند و چه دید هنری بازی دارند

enable more people to download your file, please transfer it to a registered Account.

1. Download Link: Click here to download file

تنها کاربران عضو سايت قادر به مشاهده لينک ها هستند.
عضويت در سايت / ورود به سايت

MD5: D9B524D442351A049A7A3DF68B568E82

ببینید که جام مهری را به سپهر بی پایان مانند کرده این نماد پردازی سد در سد عرفان مهری است

در دایره ی سپهر ناپیدا غور ;

جامی ست که جمله را چشانند به دور

نوبت چو به دور تو رسد آه مکن !

می نوش ! به خوشدلی که دور است نه جور !

زان می که حیات جاودانی ست بخور (شراب مهری)

سرمایه ی لذت جوانی ست بخور !

سوزنده چو آتش است لیکن غم

سازنده چو آب زندگانی ست بخور!

این مانای درست برابر این گفتار حافظ است ...

جام می و خون دل هر یک به کسی دادند
در دایره ی قسمت اوضاع و چنین باشد

ای دوست حقیقت شنو از من سخنی !
با باده لعل باش (باده ی گلرنگ مهری) و با سیم تنی !

درود بر همگی

اکنون میخواهم به پیوند رنگ سفید و مرگ بپردازم

مانای مرگ در فرهنگ مهری نیستی نیست بلکه شگفتن دوباره است بیداریست هوشیاریست

هندی‌ها در مراسم عزا سفید بر تن می‌کنندکه نشانه مشایعت متوفی به بهشت و رسیدن به کمال است

زرتشتیان نیز در مراسم عزاداری سفید بر تن میکنند

من پیش از آن که به نمادهای رستاخیز بپردازم لازم است درباره ی تنگ های کروی شکل با ماهی هایی رقصان سفره ی هفت سین نیز سخنی بگویم

باید بگویم هر چیز شفاف کروی شکل در دین مهر مقدس و نماد آب و آناهیتا میباشد به ویژه تنگ پر از آب و به وِیژه ماهی که یکی از نمادهای نیرومند آناهیتا میباشد . تنگ ماهی یک نماد بسیار نیرومند آناهیتا میباشد

همچنانکه که گفتم نماد دایره و کره نماد ایزد بانوی ابها ست

و همانگونه که میدانید زهدان زن هم کروی شکل میباشد و جایگاه آفرینش و زایش و باروری میباشد

خود واژه آبستن از پیوند دو واژه ی آب +استن میباشد - استن با چم دریافت کردن و گرفتن میباشد در واژه ی داد و ستد نیز این بن را داریم

گرفتن آب (منی)

به جنین آب گانه میگویند چون در یک کیسه ی پر از آب است

همچنین استرابون از گروهی پیشگویان که بوسیله ی آب و ماهی از آینده خبر میدادند ما را آگاه میکند (هاشم رضی-آیین مغان)