رده فرهنگی

با درود
در اين جستار ميخواهم به جايگاه فر ،پر يا پرانا که واژه انگليسی power هم از همان ريشه است ،در کيشهای ودايی بپردازم .
اينبار روی سخن با واژه فرهنگ ميباشد .
فرهنگ از دو بخش فر با چم نيروی روانی و هنگ که واژه انگليسی rank از همان ريشه است با چم رده ساخته شده است .
مانای واژه فرهنگ با نگاهی به داده های بالا ميشود رده نيروی روانی .
از سويی ديگر واژه پرستيدن هم از دو بخش پر با چم نيروی روانی و استدن با چم گرفتن ساخته شده و در راستای داده های بالا مانای پرستيدن هم ميشود گرفتن نيروی روانی .
واژگان انگليسی praise = glorify و priest با چم کشيش نيز از همان ريشه است .
فرهنگ را در انگليسی culture مينامند .
چم cult در پارسی صومعه ،کليسا يا پرستشگاه ميباشد ،جايی که در آن نيروی روانی به دست مياورند .
به ديگر سخن از زمانهای دور پيران خرد ،رده فرهنگی مردمان را از ميزان نيروی روانی آنها ميسنجيدند .
پيامد نيروی بيشتر ديدگاه بالاتر و پيامد ديدگاه بالاتر ,دانايی و چشم انداز گسترده تر به جهان ورايی و ماورايی پيرامون ميباشد .
آماج از اين جستار پرداختن به چگونگی رده بندی کردن نيروی روانی يا رده فرهنگی مردمان از راه پرسش و پاسخ بين شاگرد و پير راه آگاهی ميباشد .
شمار اين پرسش و پاسخها نزديک به شصت ميباشد که پس از پيش زمينه بالا آنها را اينک پی ميگيريم .
پرسش یکم : استاد چرا نيروی روانی یا فر اینهمه ارزشمند است ؟
پاسخ یکم : مردم برای شادابی ,بالندگی و دریافت اگاهی به فر ,پر یا پرانا و به زبان ديگر به پرستش نياز دارند .
پرسش دوم : خواهش میکنم مرا بیشتر در باره روشهای گوناگون پرستش يا دريافت نيرو روشن بفرمائید.
پاسخ دوم : برای ورود به این جستار در اغاز کمی به روش های مردم بدوی در زمانهای دور میپردازم.
برای بدویها مراسم قربانی کردن انسان یکی از بهترین راههای دریافت نيروی گروهی شناخته میشد. این آيين ترسناک و هیجان انگیزهمراه با برپائی مراسمی پیچیده و مانتره های ویژه ,همزمان با قربانی انسان دو فرایند ويژه داشت از یکسو پرستندگان و پيروان به خوراک روان دست مييافتند و از دیگر سو بانیان آيين ,پرستندگان را که در شرایط پذيرش بالا قرار داشتند ,در راستای اهداف خودهمسو کرده و به کار ميگرفتند .
این پرسش و پاسخ ادامه دارد

با درود پرسش و پاسخ رهرو و پیر خرد را در باره فر و فرهنگ ادامه میدهیم
پرسش سوم : ایا انها همیشه در ائینها ادمها را قربانی میکردند ؟
پاسخ سوم : در اغاز بلی اما پیامدهای ناخوشایند و بدخیم رهبران دینی را وادار کرد قربانی انسانی را کنار گذاشته و به قربانی حیوانات روی اورند.
پرسش چهارم : چگونه این روش را برای پرستش یا گرفتن نیرو پیدا کردند ؟
پاسخ چهارم : با روشهای شهودی.
پرسش پنجم : چرا این روش هولناک را کنار گذاشتند ؟
پاسخ پنجم : با گذشت زمان برگذار کنندگان اين آيينهای دهشتناک کم کم دريافتند که همه دست اندرکاران قربانی بگونه اي پرسش بر انگيز گرفتار سرنوشتی شوم ميگردند .
انسانها بالاترین پرورده پروردگار میباشند و پشیبان انها خداوند توانا میباشد . بزبان دیگر انسانها فرزندان خداوند میباشند.
پرسش ششم : ایا نیروی بدست امده در قربانی انسان با قربانی حیوان ثفاوت میکرد ؟
دنباله دارد

با درود پرسش و پاسخ رهرو و پیر خرد را در باره فر و فرهنگ ادامه ميدهيم .
پاسخ ششم : نیروی روانی یا فر ناشی از قربانی انسان بسیار بیش از نیروی ناشی از قربانی حیوانات بود . چرا که برای مردم همنوع بسیار بیشتر ارزش داشت و این خود سبب تمرکز بسیار بیشتر به مراسم قربانی میشد.
پرسش هفتم : خواهشمندم در باره روشهای امروزی پرستش یا نیرو گرفتن مرا روشن بفرمائید .
پاسخ هفتم : رده فرهنگی مردم به روش پرستش انها بستگی دارد.
گروه کوته بین ،پست يا بی فرهنگ
گروه ميانه با رده فرهنگی متوسط
گروه خوب با رده فرهنگی خوب
گروه بسیار خوب با رده فرهنگی بسیار خوب
گروه فرهیختگان با رده فرهنگی عالی
گروه برگزیدگان با رده فرهنگی فوق عالی
پرسش هشتم : گروه بی فرهنگ يا پست چگونه نیرو میگیرند ؟
دنباله دارد

با درود ادامه میدهیم
پاسخ هشتم : بی فرهنگهای فرومايه بیشتر از راه کوچک کردن مردم نیرو میگیرند ,يا بزبان دیگر از راه حال دیگران را گرفتن حال میکنند.
پرسش نهم : چگونه ؟
پاسخ نهم : با دست انداختن مردم ،خوار کردن مردم يا قمار کردن و پیروزی در قما ر.
اگر از این راهها نتوانند نیرو بگیرند از راه جلب ترحم دیگران انرا گدائی میکنند .
پرسش دهم : چرا به این گروه پست یا بی فرهنگ گفته میشود ؟
پاسخ دهم : از اين رهها قربانی مقدار زیادی نیرو از دست میدهد تا بی فرهنگ بتواند کمی نیرو بدست اورد . به ديگر سخن در برابر حال گیری فراوان از قربانی ,بی فرهنگ تنها مقدار کمی حال میکند .
از آنجا که منابع اين دسته خود از کمبود نيرو رنج ميبرند ، بی فرهنگها دستاورد چندانی ندارند و از همينروی آنانرا فرومايگان نيز مينامند .
پرسش یازدهم : شما چگونه متوجه داد و ستد نیروی روانی میشوید ؟
پاسخ یازدهم : از راههای شهودی.
پرسش دوازدهم : این راه بدست اوردن نیرو چه پیامدهائی دارد ؟

درود بر تو
.
.
همواره دنبال می کنم پرسش ها و پاسخ ها رو
.
.
شاد باشی و پیروز

________________________________________
با درود بر رهروان راه اگاهی
کالبد انسان به کالری و روان انسان هم به فر نیاز دارد به ديگر سخن کالری خوراک پيکر انسان ميباشد و فر خوراک روان .
چگونه فراهم آوردن فر ،پر يا پرانا برأی روان ,رده فرهنگی مردمان را بر ما اشکار مينمايد .
پس از اين پيش گفتار اينک پرسش و پاسخ را پی ميگيريم .
پاسخ دوازدهم : مردمی که با این روشهای پست نيروی روانی خود را فراهم مياورند با توجه به کوچک بودن اندوخته ها و هدر دادن همین اندوخته های اندک در فرجام جامعه را با کاستيهای فراوان روبرو میکنند .چنین مردمی بسوی نادانی گام بر میدارند و اگر این روشهای نابخردانه را رها نکنند , پايانی جز نابودی نخواهند داشت.
پرسش سیزدهم : چرا انها این روشهای پست را بر ميگزينند ؟
پاسخ سیزدهم : نادانی و بدنبال خواسته های شهوانی و مادی بگونه لگام گسیخته بودن ،بنيان این گزينشهای
کوته بينانه و کور میباشند.
پرسش چهاردهم : چگونه با چنین مردمی باید برخورد کرد تا قربانی انها نشویم ؟
پاسخ چهاردهم : باید از انها دوری جست و به کارهایشان توجهی نکرد .بزبان دیگر پاسخ ابلهان خاموشی است.
پرسش پانزدهم : خواهش میکنم در باره رده فرهنگی متوسط مرا روشن بفرمائید .

________________________________________
ياران گرامی پيش از پيگيری پرسش و پاسخها میخواهم شما را با مانای واژه فرهنگ کمی بيشتر اشنا کنم تا گوشه ای دیگر از ژرفای شگفت انگيز زبان پارسی را دريابيم .
فرهنگ از دو بخش ساخته شده فر یا پر یا power به چم نیروی روان.
فر ایزدی و فر کیانی نيز در همين راستا است .
و هنگ نيز همرديف واژه Rank است به چم رده ,ردیف ,طبقه بندی و غیره. مثلا ناهنجار یعنی بی نظم وترتیب سرهنگ یعنی سر رده اهنگ یعنی فاقد یکنواختی اهنگ موزون یعنی موزیک و اهنگ ناموزون یعنی صدای ناهنجار
با توجه به این پیش درامد فرهنگ میشود رده بندی از دیدگاه فر به زبان دیگر هر چه انسانی فرهمند تر باشد از رده فرهنگی بالاتری برخوردار است.
بدین ترتیب ایرانیان انسانها را از بی فرهنگ تا بافرهنگ و فرهیخته دسته بندی میکرده اند.
پس از این پیش درامد اینک پرسش و پاسخ را پی ميگيريم .
پاسخ پانزدهم : این گروه متوسط از راه اثبات برتری خود حال قربانی را میگیرند . هر چه در اینراه کامیاب تر باشند بیشتر حال میکنند و نیرو یا فر بیشتری بدست میاورند .
پرسش شانزدهم : ایا ممکن هست چند نمونه بیاورید ؟
پاسخ شانزدهم : برخی از پیروزی در گفتگو و یا رقابتها حال میکنند برخی اززورگوئی بزیردستان حال میکنند برخی با پز دادن و برخ کشیدن کار ,ماشین ,لباس, جواهرات و. . . . حال میکنند.
پرسش هفدهم : ایا بین میزان حال گیری و حال کردن گروه فرهنگی متوسط هماهنگی وجود دارد ؟

پيشاپيش اين نوروز خجسته را از ته دل به شما ياران گرامی شادباش ميگويم و در اين سال نو بهروزی ،نيکبختی و سرفرازی برأی همه ايرانيان راستين درون و برون مرز آرزو ميکنم .
اهورامزدا ياورتان باشد
اينک جستار را پی ميگيريم .
پاسخ هفدهم : در روش گروه فرهنگی متوسط نزدیک به نیمی از نیروی روانی ازاد شده از قربانی از دست میرود .
پرسش هجدهم : به این ترتیب ایا از دیدگاه شما گفتگو و بحث کار درستی نیست ؟
پاسخ هجدهم : هدف از گفتگو بسیار مهم است . اگر آماج بدست اوردن نیروی روانی یا حال گیری باشد و کسانی که در گفتگو شرکت میکنند تنها بدنبال پیروزی باشند بدون راستی مداری و دانش پژوهی این کار درست نیست . گاه این روش حال گیری به برخورد فیزیکی نيز می انجامد.
اما اگر گفتگو برأی بدست اوردن اگاهی و روشنگری باشد بسیار هم پسندیده میباشد . چرا که اگاهی و دانش مارا به پیدائی منابع تازه برأی بر آوردن نيازهای گوناگونمان راهنمائی میکند .
پرسش نوزدهم : اینگونه بدست اوردن نیروی روانی یا فر در رده فرهنگی متوسط چه پیامدهائی دارد ؟

________________________________________
با درود پیش از ادامه پرسش و پاسخ بهتر است به راههای دریافت نیروی روانی یا فر کمی بپردازیم.
راه ورود فر یا نیرو زمانی که سرچشمه انسانی باشد چشم یا نگاه است و زمانی که سرچشمه نیرو انسان نباشد از راه تمرکز درونی يا بيرونی دریافت میشود .
و اینک دنباله پرسش و پاسخ
پاسخ نوزدهم : این گروه از نیروی روانی بيشتر برای پرورش منیت یا ego بهره ميبرند .
اینکار سبب تیرگی ائینه دل خرابی کارما و از دست دادن چشمه های بزرگتر نیرو میگردد.
از انجا که منیت یا ego وجودش راستين يا حقیقی نیست دنیائی دروغين يا مجازی بوجود میاورد .
پرسش بیستم : چگونه میتوان گروه متوسط را شناسائی کرد ؟
پاسخ بیستم : به سادگی ميتوانيد با نگاهی به آيينه دلتان آنانرا شناسايی کنيد .
آيينه دل هر چه پاکتر باشد شناسايی بهتر ميگردد .
پرسش بیست و یکم : خواهشمندم در باره رده فرهنگی خوب راهنمائی بفرمائید.

با درود بر پیروان راستی پرسش و پاسخ گروه فرهنگی خوب را دنبال میکنیم .
پاسخ بیست و یکم : این گروه از راه ستايش بيش از اندازه و مجیزگوئی مردم از انها نیرو میگیرند .
پرسش بیست و دوم : خواهش میکنم مرا بیشتر راهنمائی بفرمائید .
پاسخ بیست و دوم : مانند سخنوران زیرک که با توجه به خواسته های شنوندگان با چاپلوسی سخن میگویند یا رهبران حزبی که برای بدست آوردن آرای هموندان ,بیش از اندازه به انان ارج مینهند و هنرمندان , گویندگان شاعران و اموزگارانی هم که برای جلب نظر شنوندگان خود به به ستايش بيش از اندازه روی میاورند نیز وابسته به این گروه میباشند .
پرسش بیست و سوم : در گروه فرهنگی خوب چه اندازه از نیروی روانی ازاد شده از شنوندگان از دست میرود ؟
پاسخ بیست وسوم : نزدیک به نیمی از نیروی ازاد شده از شنوندگان و بینندگان از دست میرود .
پرسش بیست و چهارم : در روش گروه فرهنگی خوب چگونه جلب رضایت مخاطب سبب بدست اوردن نیرو یا فر میشود؟

درود هم وطن

پاینده ایران
سرزمین آریا

با سپاس از مهرورزی آريا دخت گرامی ساناز و به ياری پروردگار توانا پرسش و پاسخ را دنبال میکنیم
پاسخ بیست و چهارم : بسیار ساده این گروه از راه مجیزگوئی سبب تمرکز تائید و تحسین شنونده میگردد .
دستاورد روشن این روند گرفتن نیروی روانی یا فر ميباشد .
به زبان ديگر گوينده با مجيز گويی به شنونده حال ميدهد و در برابر شنونده هم با تشويق خود به گوينده ،هر چند بر پايه راستی نبوده باشد .
پرسش بیست و پنجم : ایا روش گروه فرهنگی خوب را شما تائید میکنید ؟
پاسخ بیست و پنجم : از انجا که این گروه همیشه راستی مدار نیستند گاه سبب گمراهی و پسرفت مخاطب میگردند و این گناه بزرگ پیامدهای خودرا دارد .
پرسش بیست و ششم : نیروی ازاد شده دراین روش چه اندازه است ؟
پاسخ بیست و ششم : اندازه نیروی ازاد شده به چگونگی و میزان خوشنودی بیننده یا شنونده از تمجید خود بستگی دارد .
پرسش بیست و هفتم : ایااین اه بدست اوردن نیرو همیشه کارساز است ؟
پاسخ بیستو هفتم : زیرکی و تسلط بکارگیرندگان این روش و نیزسادگی ,خودخواهی و نوع منش شنوندگان میتواند سبب کامیابی انان شود.
پرسش بیست و هشتم : ایا جریان نیروی روانی در این رده فرهنگی همیشه یکسویه است ؟

پی ميگيريم
________________________________________
پاسخ بیست و هشتم : اگر گفته های این رده فرهنگی را شنونده پذیرفته باشد و بنوعی در دل او راه پیدا کرده باشد پاسخ بلی است اما اگر شنونده به نیت گوینده مشکوک شود بسته به اندازه عدم پذیرش جریان نیرو برگردان میشود و از نیروی سخنگو کاسته شده و بر نیروی شنونده افزوده میشود.
پرسش بیست و نهم : اگر شنونده درست ارزیابی نکرده باشد چه میشود ؟
پاسخ بیست و نهم : همه چیز برمیگردد به نوع پذیرش و دریافت قلبی شنونده .
پرسش سیم : ایا چاپلوسان هم وابسته به رده فرهنگی خوب هستند .
پاسخ سیم : بله ایشان از کاردان ثرین وابستگان این گروه میباشندد .
پرسش سی و یکم : مردمی که اینگوه نیروی خود را بدست میاورند چه سرتوشتی دارند ؟
پاسخ سی یکم : توده ای که اینگونه برخورد میکنند کم کم از هم میپاشند زیرا نیرو را هدر میدهند و اسیر چرخه ای نافرجم شده و در پایان بحران کمبود نیرو گریبانگیر انها میشود .
پرسش سی ودوم : ایا میفزمائید برای این دسته هم امیدی نیست ؟

درود بر شما جناب هومن

همه ی این سخنان که شما می فرمایید در پیوند با مردان سیاست است آنها از این نیرنگها بهره مند می شوند تا مردم را سر کار بگذارند انرژی بدهند و انرژی بگیرند اما کسی که پژوهش می کند و جستجو می کند و سپس سخن حق را می گوید به دنبال انرژی نیست . گاهی وقتها انسانها پس از هزار سال طرفداران زیادی پیدا می کنند که برایشان می گریند . آنها همیشه زنده اند چون نامشان برده می شود و انسانهای آزاده ی دیگری پس از هزار سال دود چراغ می خورند تا آنان را بشناسند .
از دیدگاه من این که کسی هی زمان را هدر بدهد تا دیگران برایش کف بزنند دویدن در پی سایه است و هدر دادن زندگیست

پیروز باشید

با درود بر نيلوفر و ديگر ياران گرامی
اينجا بايسته ميبينم که پيش از دنبال کردن جستار به چند نکته بپردازم .
نخست آنکه آورده های اين جستار هزاران سال دانشی آخوندی يا سينه به سينه بوده و پيران راه روشنايی مگر بسيار پراکنده آنرا هيچگاه در هيچ دفتری ننگاشته اند .
ديگر آنکه آماج از اين جستار و پاش يا فاش گويی آن بيدار سازی فرهنگی مردم اين سرزمين اهورايی است تا شادابی از دست رفته را باز يابند و توانمند و نيرومند باری ديگر سرفراز و استوار ،بر چکاد هاخايی يا آقايی جهان جای گيرند .
من بر اين باورم که ايرانيان به شوند پايه های بسيار نيرومند فرهنگيشان بيش از هر مردم ديگری شايسته اين جايگاه والا ميباشند .
از اينرو بهتر ديدم پيش از پيگيری جستار کمی درنگ کرده به پرسشهای پيش آمده از سوی ياران پاسخ دهم .