پیوند فرهنگی فلات ایران و بالکان

صربستان- با بررسی اجمالی پیکره های کوچک یافت شده در یک کولونی زیستی اروپایی باستان، باید گفت که حداقل ۷۵۰۰ سال است که زنان، پوشاک را وسیله ای برای
تحت تاثیر قرار دادن دیگران میدانند.

به گفته باستان شناسان حفاریهای اخیر در این منطقه- بخشی از تمدن وینکا (Vinca) که بزرگترین تمدن ماقبل تاریخ اروپا شناخته میشود- به وجود کلان شهری بسیار پیچیده و پر جاذبه اشاره میکند که ساکنان آن از سلیقه ای خاص در هنر و مد بی بهره نبوده اند.

به نظر میرسد ک در این زیستگاه دوران نوسنگی، واقع در دره میان دو رودخانه، کوهها و جنگلهایی که امروزه جنوب صربستان هستند، مردان در اطراف کوره ای پر دود به کار مشغول بوده و با ذوب کردن فلزات به ساختن ابزارهای مختلف میپرداخته اند. یک گاو نر باری از سنگهای معدنی را حمل میکرده و از مقابل یک کارگاه هنری و گروهی از زنانی جوان ملبس به دامنهای کوتاه میگذشته است.

این قبیله بدون نام که در فاصله سالهای ۵۴۰۰ و ۴۷۰۰ قبل از میلاد، در محوطه ای ۱۲۰ هکتاری میزیسته اند، اطلاعاتی درباره داد و ستد، صنایع دستی، هنر و استخراج و ذوب فلزات داشته اند. در نزدیکی این زیستگاه، یک چشمه آب گرم وجود دارد که میتواند به نوعی قدیمیترین چشمه آب معدنی اروپا باشد.
به گفته کوزمانوویچ ” آنها به دنبال زیبایی بوده اند و ۶۰ فرم مختلف از پیکره های سفالین فوق العاده به وجود آورده اند که نه تنها نماد خدایانشان بوده، بلکه تنها به خاطر لذت انجام یک کار هنری، خلق شده اند.”

این یافته ها نشان دهنده سازمان دهی و تقسیم کار پیشرفته هستند. خانه ها دارای اجاق بوده اند، حفره هایی مخصوص زباله وجود داشته و مردگان در گورستانی مرتب و تمیز به خاک سپرده میشده اند. مردم بر روی زیراندازهای پشمی و پوست میخوابیده، البسه خود را از پشم، کتان و چرم تهیه کرده و به نوعی دامداری هم اشتغال داشته اند.

این مردم به خصوص علاقه بسیاری به کودکان خود داشته اند. دست سازهای این مردم شامل اسباب بازیهایی مانند حیوانات کوچک و جغجغه های گلی است. همچنین ظروفی کوچک که ناشیانه و از جنس گل نیز یافته شد است که ظاهرا توسط کودکان و در حین بازی ساخته شده اند.

عصر مس

یکی از هیجان انگیزترین یافته ها برای باستان شناسان، کشف یک کارگاه فلزکاری مجهز و سطح بالا است که مجهز به یک کوره و ابزارهایی شامل یک اسکنه مسی، یک چکش دو سر و یک تیشه بوده است.

به گفته کوزمانوویچ ” این یافته میتواند ثابت کند که عصر مس در اروپا ۵۰۰ سال زودتر از آنچه تصور میکردیم آغاز شده است.”

عصر مس، اولین مرحله استفاده انسان از فلزات است که در آن، انسانها در کنر وسایل سنگی، از ابزار مسی نیز استفاده میکرده اند. تا کنون چنین تصور میشد که در اروپای شرقی، این دوره در حدود هزاره چهارم قبل از میلاد و زودتر از آن در آسیای میانه، آغاز شده باشد.

دوران شکوفایی تمدن وینکا از ۵۵۰۰ تا ۴۰۰۰ قبل از میلاد و در منطقه ای بوده که بعدها بوسنی، صربستان، رومانی و یوگوسلاوی در آن به وجود آمدند.

نام این تمدن از دهکده وینکا گرفته شده است که امروزه در ۱۰ کیلومتری بلگراد و بالای رود دانوب قرار داشته و جایی است که در اوایل قرن بیستم اولین حفاریهای انجام شده در آن، ۸ دهکده نوسنگی را آشکار کرد.

کشف یک معدن، قدیمیترین معدن اروپا، در همان نزدیکی و در کنار رود مالوا (Mlava) بر این نظریه که وینکا میتواند اولین تمدن عصر فلز اروپا باشد، صحه میگذارد. به گفته دوسان اسلیوار (Dusan Sljivar)، باستان شناس موزه ملی صربستان :” یافته های اخیر نشان میدهند که تمدن وینکا از همان ابتدا تمدنی وابسته به استخراج و ذوب فلز بوده است. آنها میدانسته اند چگونه سنگهای معدنی را استخراج کرده، آنها را جابجا کرده و با ذوب کردنشان ابزار بسازند.”

کارگاه فلزکاری در پلاکنیک (Plocnik) اتاقی در اندازه تقریبا ۲۵ متر مربع، با دیوارهایی از چوب با پوشش گل بوده است.

کوره، که خارج از اتاق ساخته شده بوده است، دارای لوله های سفالی تهویه هوا با صدها سوراخ ریز و نوعی دودکش ابتدایی بوده که ورود هوا به داخل کوره و خروج دود از آن را تضمین میکرده است.
به گفته اسلیوار ” در بلغارستان و قبرس، که در آنها هم کارگاه هایی مشابه کشف شده است، کوره ها فاقد دودکش هستند و هوا برای آتش توسط بادبزن ایجاد میشده است که افراد را مستقیما در معرض حرارت و دی اکسید کربن قرار میداده است.

کانیهای رنگین

به گفته وی، بر اساس رگه های مالاشیت یافت شده در درون یک کاسه، بسیار احتمال دارد که فلزکاران اولیه از کانیهای رنگینی که نظر آنان را جلب میکرده است استفاده میکرده اند.کانیهایی چون آزوریت آبی، مالاشیت سبز درخشان و کوپریت سرخ که همه حاوی مس هستند.
این زیستگاه احتمالا در نیمه اول هزاره پنجم، در یک آتش سوزی بزرگ نابود شده است.

منطقه پلاکنیک اولین بار در سال ۱۹۲۷، زمانی که دولتهای صرب، کرووات و اسلوونی به ساخت یک خط آهن از شهر جنوبی نیس (Nis) به استان کوزوو (Kosovo) پرداختند، کشف شد.

در آن زمان تعدادی از این کشفیات منتشر شد اما جنگ، کمبود منابع مالی و اعتراضات کشاورزان موجب شد که عملیات اکتشافی در منطقه بسیار پراکنده و دوره ای انجام شود تا اینکه حفاری به صورت جدی در سال ۱۹۹۶ آغاز شد.

کوزمانوویچ میگوید :” غم انگیزترین بخش کار زمانی است که ما کار خود را به اتمام میرسانیم و دوباره باید همه چیز را با خاک بپوشانیم. زیرا حفظ و نگهداری بسیار پر هزینه است و از طرفی صاحبان زمین میخواهند به کار خود ادامه بدهند، پس از نظر دولت این روش، ساده ترین کار ممکن است.”
او افزود که البته این بار این امید وجود دارد که به سبب اهمیت این کشف، این منطقه حفظ و حفاظت شود.

“رویای ما این است که روزی تمام شهر را از زیر خاک خارج کنیم و مردم بتوانند زندگی در دوران ماقبل تاریخ را از نزدیک مشاهده کنند.”

تاریخچه باستانی کشاورزی و گندم:
هزاران سال است که هر روز نان میخوریم و هیچ گاه از خوردنش سیر نشده ایم منشاء پیدایش گندم به درستی روشن نیست . این دانه جهانی در شمار نخستین گیاهان زراعی است. مردمان جهان بدون تاثیرپذیری از دیگر نقاط جهان وارد دوره کشاورزی شدند. کشاورزی آنقدر با اهمیت بود که ما در تقسیم بندی جهان عصری را به نام عصر کشاورزی می نمامیم . انسانهای اولیه هوموساپن ها (Homogepins) و نئاندرتالها Neandertols عمر آنها به چهل سال نمی رسید. و علت آن هم مصرف گوشت بوده ، اما پس از آغاز دوره کشاورزی انسان توانست با مصرف گیاهان ویتامین های بدن خود را تامین کند و بر سنش بیافزاید کشاورزی مانند تسلط بر آتش و یا مکالمه برای انسانها واجد اهمیت بودکشاورزی زندگی انسانها را آنچنان تحت تاثیر قرار دارد که از آن پس هیچ تحولی بدون آن متصور نبود. تاریخ قدیمی گیاهان اهلی (کاشته شده به دست انسان) به 10000 سال (ق. م) بر می گردد . این گیاهان عبارت بودند از ارزن و گندم ، مردم هلال حاصلخیز ، حبوبات و گیاهان وحشی را درو می کردند. برای اولین بار در میان رودان (بین النهرین) به کشت و زرع پرداختند.

زن و کشاورزی
در آغاز دوره نوسنگی زن نگاهبان آتش بود ، او با چوب به دنبال ریشه ی گیاهان می گشت کارکردن زن بر روی زمین ، پیوند استواری میان او و خاک ایجاد می کرد همین امر موجب شد که زن در کشاورزی مهارت و تخصص یابد، و مشغول شدن مردان به شکار ، فرصت لازم به زنان را برای کار در مزرعه و کشاورزی را می داد زنان که مبدع نظام کشاورزی بودند ، اندک اندک ، توانستند حیوانات را نیز رام کنند. در اجتماعات ابتدایی قیمت اعظم ترقیات اقتصادی به دست زنان اتفاق افتاد ، سبب ترقی فن دوخت و دوز ، کوزه گری درودگری و خانه سازی زنان گردیدند. دوره ی در زندگی بشر آغاز شد که به نام عصر زن سالاری (مادرشاهی) مشهور گشت. تا جائیکه به علت همین نظام (مادرشاهی ) زنان را به مانند زمین مادر نخستین می دانستند که پرورش و آرامش و سیر شدن را به مردها می داد و ما می بینیم که اکثر پیکرها (مجسمه ها) که به دست می آید نمادی تقدسی و الهه باروری است که تاثیر جادوئی و ثروت را فراهم می آورد . مهمترین این الهه ها عبارتند از آناهیتا (زردتشی) میان رودان، ایشتار (ASHTAR) ، ایزبس(EZBES) ، آفرودیت (AFROUET) ، ونوس (WANOSS) ، این خدایان همه از جنس مادینه بودند پس از عصر مادرشاهی عصر مرد سالاری (پدرشاهی) آغاز شد و علت امر ساکن شدن و ایجاد تمدن های شهرنشین و اختراع وسایل جدید که احتیاج به قدرت جسمی داشت مهمترین عامل این امر بود ولی با اینحال زنان دوشادوش مردان در کار کشاورزی سهیم بودند ، تا جائیکه انجام بعضی ازامور کشاورزان برای مردان ننگ و پست بود که این رسم تا به الان هم باقی است ، مثل نشاکردن ، و درو کردن که در بعضی از نقاط مازندران مخصوص زنان است و یا اینکه سرزمین ها و مزارعی به نام زنان است ، مثل زنونه دشت ، نساء دشت و ..

نان و گندم در فرهنگ و لغت
گندم (gandom) گیاهی است از تیره غلات که دارای ساقه ای میان تهی باشد.
نان – غذایی که از آرد گندم به دست می آید (nen) پهلوی قطعه ای از آرد خمیر کرده و بر آتش پخته و آنرا خورند
نانا nana یا ننا nena یک کلمه لیلامی است
در پایتخت ایلام (شوش) مجسمه ای به دست آمد موسوم به (نان) که خدای زمین ایلامیان بود و همین نام بصورت های مختلف (ننا ،نان ، ننه ،نان و ...) رایج شد ، نی نوا (naynava) اوستایی به معنی جا و مکان و به خاطر اینکه نخستین کشاورزان و کشت کاران روی زمین زنان بودند به احتمال زیاد کلمه نان از آنها گرفته شده است
بشر گندم را به صورت دانه های برشته یاد دمی یاد دانه های خرد و آرد شده به صورت حریره استفاده می کرده یک نمونه از گونه های گندم با پسوند باستانی نام ایران Persia نامگذاری شده است

تاریخچه باستانی کشاورزی و گندم:
هزاران سال است که هر روز نان میخوریم و هیچ گاه از خوردنش سیر نشده ایم منشاء پیدایش گندم به درستی روشن نیست . این دانه جهانی در شمار نخستین گیاهان زراعی است. مردمان جهان بدون تاثیرپذیری از دیگر نقاط جهان وارد دوره کشاورزی شدند. کشاورزی آنقدر با اهمیت بود که ما در تقسیم بندی جهان عصری را به نام عصر کشاورزی می نمامیم . انسانهای اولیه هوموساپن ها (Homogepins) و نئاندرتالها Neandertols عمر آنها به چهل سال نمی رسید. و علت آن هم مصرف گوشت بوده ، اما پس از آغاز دوره کشاورزی انسان توانست با مصرف گیاهان ویتامین های بدن خود را تامین کند و بر سنش بیافزاید کشاورزی مانند تسلط بر آتش و یا مکالمه برای انسانها واجد اهمیت بودکشاورزی زندگی انسانها را آنچنان تحت تاثیر قرار دارد که از آن پس هیچ تحولی بدون آن متصور نبود. تاریخ قدیمی گیاهان اهلی (کاشته شده به دست انسان) به 10000 سال (ق. م) بر می گردد . این گیاهان عبارت بودند از ارزن و گندم ، مردم هلال حاصلخیز ، حبوبات و گیاهان وحشی را درو می کردند. برای اولین بار در میان رودان (بین النهرین) به کشت و زرع پرداختند.

زن و کشاورزی
در آغاز دوره نوسنگی زن نگاهبان آتش بود ، او با چوب به دنبال ریشه ی گیاهان می گشت کارکردن زن بر روی زمین ، پیوند استواری میان او و خاک ایجاد می کرد همین امر موجب شد که زن در کشاورزی مهارت و تخصص یابد، و مشغول شدن مردان به شکار ، فرصت لازم به زنان را برای کار در مزرعه و کشاورزی را می داد زنان که مبدع نظام کشاورزی بودند ، اندک اندک ، توانستند حیوانات را نیز رام کنند. در اجتماعات ابتدایی قیمت اعظم ترقیات اقتصادی به دست زنان اتفاق افتاد ، سبب ترقی فن دوخت و دوز ، کوزه گری درودگری و خانه سازی زنان گردیدند. دوره ی در زندگی بشر آغاز شد که به نام عصر زن سالاری (مادرشاهی) مشهور گشت. تا جائیکه به علت همین نظام (مادرشاهی ) زنان را به مانند زمین مادر نخستین می دانستند که پرورش و آرامش و سیر شدن را به مردها می داد و ما می بینیم که اکثر پیکرها (مجسمه ها) که به دست می آید نمادی تقدسی و الهه باروری است که تاثیر جادوئی و ثروت را فراهم می آورد . مهمترین این الهه ها عبارتند از آناهیتا (زردتشی) میان رودان، ایشتار (ASHTAR) ، ایزبس(EZBES) ، آفرودیت (AFROUET) ، ونوس (WANOSS) ، این خدایان همه از جنس مادینه بودند پس از عصر مادرشاهی عصر مرد سالاری (پدرشاهی) آغاز شد و علت امر ساکن شدن و ایجاد تمدن های شهرنشین و اختراع وسایل جدید که احتیاج به قدرت جسمی داشت مهمترین عامل این امر بود ولی با اینحال زنان دوشادوش مردان در کار کشاورزی سهیم بودند ، تا جائیکه انجام بعضی ازامور کشاورزان برای مردان ننگ و پست بود که این رسم تا به الان هم باقی است ، مثل نشاکردن ، و درو کردن که در بعضی از نقاط مازندران مخصوص زنان است و یا اینکه سرزمین ها و مزارعی به نام زنان است ، مثل زنونه دشت ، نساء دشت و ..

نان و گندم در فرهنگ و لغت
گندم (gandom) گیاهی است از تیره غلات که دارای ساقه ای میان تهی باشد.
نان – غذایی که از آرد گندم به دست می آید (nen) پهلوی قطعه ای از آرد خمیر کرده و بر آتش پخته و آنرا خورند
نانا nana یا ننا nena یک کلمه لیلامی است
در پایتخت ایلام (شوش) مجسمه ای به دست آمد موسوم به (نان) که خدای زمین ایلامیان بود و همین نام بصورت های مختلف (ننا ،نان ، ننه ،نان و ...) رایج شد ، نی نوا (naynava) اوستایی به معنی جا و مکان و به خاطر اینکه نخستین کشاورزان و کشت کاران روی زمین زنان بودند به احتمال زیاد کلمه نان از آنها گرفته شده است
بشر گندم را به صورت دانه های برشته یاد دمی یاد دانه های خرد و آرد شده به صورت حریره استفاده می کرده یک نمونه از گونه های گندم با پسوند باستانی نام ایران Persia نامگذاری شده است

خوب اکنون میخواهم یکی از کشف های شگفت انگیزم را برای شما بیان کنم چون دل من اندازه ی انگشت دانه میباشد میخواهم با شتاب آن را برای شما باز گویم .

من داشتم یک ترانه ی صربی را بررسی میکردم دیدم همانندی شگفت انگیزی با ترانه ی گل مریم جناب محمد نوری دارد چیزی که بسیار شگفتر بود اینکه هر دو ترانه از ترانه های بسیار باستانی و فولوریک هستند و هر دو هم به گونه ی کنسرت واتووار خوانده شده و دو هم با آهنگی همانند هم ترجمه ی ترانه ی صربی هم بسیار همانند با ترانه ی گل مریم میباشد با هم ببینید :
نخست ترانه ی گل مریم :

enable more people to download your file, please transfer it to a free Collector's Account or a Premium Account.

1. Download Link: Click here to download file

تنها کاربران عضو سايت قادر به مشاهده لينک ها هستند.
عضويت در سايت / ورود به سايت

MD5: 5BE13B79C904422A0080896D48274549

ترانه را به دو زبان صربی و انگلیسی گذاشتم

Serbian
Oro
Ko li miluje, milo moje,
Ko li usne te, snene budi,
ne zaboravi ime moje,
kada krene da,da te ljubi, klasje moje ne spavaj.
Njega ljubi, mene uspavaj.
Ne lomi mi led, vodu nema
ne soli mi ranu, suza nema,
ko li zaigra oro moje,
neka ne igra za nas dvoje,
klasje moje, mene uspavaj.
Nuna nej,nuna nuna nuna nuna nuna nej,Nuna ney... (what a mother says to a baby when trying to put it to sleep)
Wake me on St.Vitus' day, so I look at him again

English
Oro/ رقص گندم/
Who is caressing, my dear one/ چه کسی آرام جانم را نوازش خواهد کرد؟/
Who is waking those sleepy lips/ چه کسی آن لبان مرده را جان خواهد داد ؟/

Don't forget my name/ هرگز نامم را فراموش نکن /

When the wheat starts kissing you, don't sleep/ در آن هنگام که خوشه های گندم زار تو را بوسیدند , هرگز به خواب نرو !/

Kiss it, put me to sleep/ خوشه ی گندم را ببوس و بگذار به خواب روم ! /
Don't break my ice, it has no water/ هرگز یخ مرا نشکن چرا که دیگر آبی ندارد /
Don't place salt on my wound,there are no tears/ نمک به زخمم نپاش چراکه دیگر چشمه ی اشکم خشکیده است/
who is dancing my 'oro' (traditional dance)/ چه کسی رقص گندم مرا (آرام جانم ) راخواهد کرد
may they not dance for the two of us/ شاید آن مردمان برای ما میرقصند/
My wheat, put me to sleep/ گل گندم من!بگذار بخوابم/
na Vidovdan probudi me, da ga opet pogledam.

ویدئو را از اینجا ببینید:

enable more people to download your file, please transfer it to a free Collector's Account or a Premium Account.

1. Download Link: Click here to download file

تنها کاربران عضو سايت قادر به مشاهده لينک ها هستند.
عضويت در سايت / ورود به سايت

MD5: 51A8C4CDDE878138A182937C7A800C31

همانطور که در پیشتر آمده رقص گندم یا رقص خرمن کوبی و ...بخشی از آیین جشن مهرگان بوده و تنها جنیه ی عرفانی و دینی و آیینی دارد و هیچ اندیشه ی خوش گذرانی در آن وجود ندارد و این گونه رقص های کشاورزان ریشه های چند هزارساله دارد که از خراسان بزرگ تا شبه جزیریه ی بالکان یا جزیره بریتانیا به روشی انجام میشود

در اینجا یک گونه رقص گندم به نام Lesnoto Oroمی گذارم که از جمله آسان ترین این رقص ها است رقص گندم یک شکرگزاری دست جمعی (انجمانی) از ایزد بانوی زمین است .

به پیوند پا و زمین در این رقص نمادین بیندیشید ما میدانیم که اسفندار مذ زمانیکه مردان و زنان با ایمان بر زمین راه میروند خشنود میشود از این روی کشاورزان پا بر زمین میکوبند که او را خشنود سازند
ببینیم :

تنها کاربران عضو سايت قادر به مشاهده لينک ها هستند.
عضويت در سايت / ورود به سايت

رقص كردی (هه لپرکی )

واژه ؛هه لپه رکی ؛از کلمه هه لپر به معنی جنبش و تکان و در اصل به معنی حمله کردن است که نمادی ازحرکات جنگی است كه از گذشته های دور به یادگار مانده است و چیزی فراتر از رقص عادی می باشد . رقص های كردی یكی از سنتهای دیرینه و یادگارهای ارزشمند آریا یی ها ست كه همچنان محفوظ مانده وحتی دررقص های سنتی بعضی از اقوام همجوار همچون آشوری ها تا ثیر كرده است

كوبیدن پا بر زمین به این معنی است كه این خاك موطن من است .هورای هنگام مراسم در حین حركات به منظور ترساندن دشمن است . نشستن در هنگام رقص نشانه تسلیم برای جمع منفور است . یكسری مقام ها هم وجود دارند كه در این مراسم استفاده میشوند .هوره كه از نظر لغوی از واژه خور به معنای خورشید گرفته شده مورد استفاده گا توهای زرتشتی و در مراسم راز و نیاز با خداوند بوده است

رقصهای‌ محلی‌ با موسیقی‌ كردی‌ پیوندی‌ ابدی‌ داشته‌ و معمولاً زنان‌ و مردان‌ عشایر در مراسم‌ شادی‌ به‌ دور از ابتذال‌ دایره‌ وار دست‌ یكدیگر را گرفته‌ به‌ پایكوبی‌ می‌پردازند، در اصطلاح‌ محلی‌ این‌ حالت‌ را گندم‌ و جو(یعنی‌ گندم‌ و جو) می‌نامند( در منطقه‌ مهاباد به‌ آن‌ رَشبَلك‌ می‌گویند

در این‌ رقصها معمولاً یك‌ نفر كه‌ حركات‌ رقص‌ را بهتر از دیگران‌ می‌شناسد نقش‌ رهبری‌ گروه‌ رقصندگان‌ را به‌ عهده‌ گرفته‌ و در ابتدای‌ صف‌ رقصندگان‌ می‌ایستد و با تكان‌ دادن‌ دستمالی‌ كه‌ در دست‌ راست‌ دارد ریتمها را به‌ گروه‌ منتقل‌ كرده‌ و در ایجاد ایجاد هماهنگی‌ لازم‌ آنان‌ را یاری‌ می‌دهد. این‌ فرد كه‌ سر چوپی‌ كش‌ نامیده‌ می‌شود با تكان‌ دادن‌ ماهرانه‌ دستمال‌ و ایجاد صدا بر هیجان‌ رقصندگان‌ می‌افزاید

در این‌ هنگام‌ دیگر افراد بدون‌ دستمال‌ به‌ ردیف‌ در كنار سر چوپی‌ كش‌ به‌ گونه‌ای‌ قرار می‌گیرند كه‌ هر یكی‌ با دست‌ چپ‌ دست‌ راست‌ نفر بعد را می‌گیرد اصطلاحاً این‌ حالت‌ را گاوانی‌ نامیده‌ می‌شود

در رقصهای‌ كردی‌ تمامی‌ رقصندگان‌ به‌ سر گروه‌ چشم‌ دوخته‌ و با ایجاد هماهنگی‌ خاصی‌ وحدت‌ و یكپارچگی‌ یك‌ قوم‌ ریشه‌ دار را به‌ تصویر می‌كشند برخی‌ رقصهای‌ كردی‌ دارای‌ ملودیهای‌ خاصی‌ بوده‌ و توسط‌ گروهی‌ از زنان‌ ومردان‌ اجرا می‌شوند و در برخی‌ از رقصها یكی‌ از رقصندگان‌ از دیگران‌ اجرا شده‌ و در وسط‌ جمع‌ به‌ تنهایی‌ به‌ هنرنمایی‌ می‌پردازند و در این‌ حالت‌ معمولاً رقصنده‌ دو دستمال‌ رنگی‌ در دستها نگه‌ داشته‌ و با آنها بازی‌ می‌كند كه‌ اصطلاحاً به‌ این‌ نوع‌ رقص‌ دو دستماله‌ می‌گویند و بیشتر در كرمانشاه‌ مرسوم‌ است‌

درود سرورم نیلوفر بانو
سپاس از کوششهایتان در تالار!
آیا فرتورهایی از این گونه رقص های سنتی در اختیار دارید؟

درود بر همگی

من تا آنجا که در توانم باشد فرهنگ شفاهی مردمان آریایی را به شما نشان خواهم داد که ما با فرهنگ آریایی مان چه ها خواهیم کرد و دنیا را خواهیم گرفت به امید آن روز .برای اینکه به گونه ای ویژه بخواهید پیرامون رقص کردی بدانید اینجا را بخوانید بلندگو هم روشن باشد تا موسیقی خودکار را بشنوید :http://ehsansamsami.mihanblog.com/post/133

این هم آهنگ این رقص از اینجا گوش فرادهید:

enable more people to download your file, please transfer it to a free Collector's Account or a Premium Account.

1. Download Link: Click here to download file

تنها کاربران عضو سايت قادر به مشاهده لينک ها هستند.
عضويت در سايت / ورود به سايت

MD5: D5E6DE5A6B2F78A8FD146186702BEBF0

این هم آهنگ گل مریم با ساز اود که برخی آن را ساز تازی- تورکی میخوانند اما در دربار ساسانیان رایج بوده است .
enable more people to download your file, please transfer it to a free Collector's Account or a Premium Account
.

1. Download Link: Click here to download file

تنها کاربران عضو سايت قادر به مشاهده لينک ها هستند.
عضويت در سايت / ورود به سايت

MD5: 35E02A85D66652018649A100CC704591

اکنون میخواهم دو ساز را به شما بشناسانم که در ایرلند و برخی کشورهای اسکاندیناوی و شبه جزیره ی بالکان از آن بهره میبرند و موسیقی های سنتی خود را با آن مینوازند و ریشه ی هر دو از ایران است

نی انبان؛ نی همبونه
این ساز از دوقسمت "نی" و "انبان" تشکیل شده است. تعداد نی ها دو عدد است. هر نی دارای شش سوراخ بوده، پی کک (قمیش) نی کوچک زبانه داری است که بر روی هر کدام از نی ها سوار می شود و ایجاد یک صدا می کند. این نی ها هر دو درون یک غلاف چوبی قرار می گیرند که به این مجموعه دسته نی انبان گفته می شود. قسمت دوم ، انبان است از پوست بز. از یک طرف هوا به آن وارد می شود و از طرف دیگر به دسته نی انبان متصل است. انبان در حکم محفظه ذخیره هوای برای نوازنده است.

نی انبان و نی جفتی کار خود را معمولا با اجرای "حاجیونی" آغاز می کنند. در واقع حاجیونی را به عنوان نوعی مقدمه برای تمام آهنگ ها، ترانه ها و رقص ها اجرا می کنند. حاجیونی مضمونی از شروه دارد و مضمون آن مترادف با شروه است. به بیان دیگر شروه ای است که توسط یک ساز(نی انبان یا نی جفتی) اجرا می شود و به همین دلیل به مانند شروه از شیوه ها و سبک ها ی متعددی پیروی می کند. نواختن نی انبان یا نی جفتی در مجالس گاه با آهنگ "شکیگ پایان می یابد. نی انبان و یا نی جفتی، پس از اجرای حاجیونی و قبل از اجرای آهنگ یا ترانه مورد نظر، پایه ریتمیک آن آهنگ را فراهم می آورد. بر اساس این پایه ی ریتمیک است که دایره و تمبک یا آواز وارد می شود. از آنجا که نی انبان به خاطر دارا بودن مشک یا انبان ذخیره هوا، امکان کنترل نفس و ایجاد نوانس های مختلف را از نوازنده می گیرد، برای همراهی با آواز معمولا از نی جفتی استفاده می شود. زیرا نی جفتی به علت تماس مستقیم با لب و نفس نوازنده، امکان بیش تری در اجرای نوانس ها را به او می دهد.
"شکی"، "مولودی"، "چوبی چهار دستماله"، "چوبی بوشهری"، بندری"، "حنابندون" و "شالا مبارک" از جمله آهنگ هایی هستند که با نی انبان یا نی جفتی به همراه دایره یا تمبک نواخته می شوند.

منبع:
درویشی، محمد رضا، مقدمه ای بر شناخت موسیقی نواحی ایران، تهران، حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی، 1373

اکنون این دو ترانه ایرلندی را که ساز نی هموبه ی ایرانی هم رنگ با فرهنگ خود از آن سود برده اند بشنوید :

enable more people to download your file, please transfer it to a free Collector's Account or a Premium Account.

1. Download Link: Click here to download file

تنها کاربران عضو سايت قادر به مشاهده لينک ها هستند.
عضويت در سايت / ورود به سايت

MD5: F810AAEFE9E6657C5E10CD85B0D3A20D

اکنون این چند آهنگ از هنرمند پرآوازه علی شریفی بشنوید:

1. Download Link: Click here to download file

تنها کاربران عضو سايت قادر به مشاهده لينک ها هستند.
عضويت در سايت / ورود به سايت

MD5: 059873D988B5B30A392B5D61102CE708

1. Download Link: Click here to download file

تنها کاربران عضو سايت قادر به مشاهده لينک ها هستند.
عضويت در سايت / ورود به سايت

MD5: 3984A6ECF593FD76E67B1E2C1018E2EB

آهنگ با اواز سیتو و با نی انبان از محسن شریفی را بشنوید :

enable more people to download your file, please transfer it to a free Collector's Account or a Premium Account.

1. Download Link: Click here to download file

تنها کاربران عضو سايت قادر به مشاهده لينک ها هستند.
عضويت در سايت / ورود به سايت

MD5: 2CE69B03E1B1061159F9D8C18ADFC520

باز هم یک موسیقی بسیار هنری با نی همبونه بشنوید :

1. Download Link: Click here to download file

تنها کاربران عضو سايت قادر به مشاهده لينک ها هستند.
عضويت در سايت / ورود به سايت

MD5: A2B729EACF8616E962A90A10D15770B7

ما ایرانیان میدانیم که نی انبان یک ساز جنوبی است و بوی خلیج فارس را میدهد . ساز «نی انبان» که خود به علت سابقة دیرینه وباستانی خود ، مشهوراست واصالتاً می توان آن را یک ساز صددرصد ایرانی و باستانی دانست . دربندی نظیر بندر«سیراف» (بندرطاهری امروز) کندکاریها وکاوش های همگی دال بر حضور «سیراف » به عنوان یک مرکز بزرگ تمدن ایرانی وآریایی در دوره هخامنشی می باشد که رونق آن تا قرن دوازدهم میلادی ( با توجه به سفرنامه های موجود ) حفظ شده است . یاقوت حموی می نویسد : « فارسیان درکتابشان موسوم به التساق (اوستا) که کتابی به گونه انجیل وتورات است آورده اند که کیکاووس خواست به آسمان صعود کند وچون با تخت بربال مرغان بسته اش صعود نمود و ازچشم مردمان پنهان شد، خداوند باد را فرمود از دو پس فروافتاد وگفت به من آب وشیر دهید واو را شیر وآب نوشانیدند ازآنجهت است که نام شهری که کیکاووس آن فرو افتاد شیر آب شد وبه صورت سیراف وشیلاو درآمد و شهری ازشهرهای پارس است و…» حتی بوشهر خود باقیمانده شهری باستانی به نام « ریشهر» است که بقایای آن هنوز دراطراف بوشهر وجود دارد .

در اینجا میخواهم بسیاری از همانندیهای که در لباس و موسیقی مردم صرب را در این نما آهنگ را به شما نشان دهم همه ی سازهایی که در اینجا به کار می برند :

نی

سه تار

دمام که در جنوب ایران نوای بسیار آشنایی ست در کناره ی خیلج فارس در بوشهر . این نما آهنگ نیز از ملودیهای سنتی خودشان بهره بردند

نخست نوای سه تار ایرانی را بشنوید :

enable more people to download your file, please transfer it to a free Collector's Account or a Premium Account.

1. Download Link: Click here to download file

تنها کاربران عضو سايت قادر به مشاهده لينک ها هستند.
عضويت در سايت / ورود به سايت

MD5: A190FCA070BFEE060F467695EBE7B3C2

اکنون نوای نی ایرانی را بشنوید - نی گیاهی خود روست و از آنجا آب و هوا و گونه ی گیاه بر نوای آن اثر میگذارد کمی نا همانندی نا گزیر است :

enable more people to download your file, please transfer it to a free Collector's Account or a Premium Account.

1. Download Link: Click here to download file

تنها کاربران عضو سايت قادر به مشاهده لينک ها هستند.
عضويت در سايت / ورود به سايت

اکنون نما آهنگ صرب را بشنوید :

enable more people to download your file, please transfer it to a free Collector's Account or a Premium Account.

1. Download Link: Click here to download file

تنها کاربران عضو سايت قادر به مشاهده لينک ها هستند.
عضويت در سايت / ورود به سايت

MD5: 0F8D53B59870EED885E2863BA685E698

MD5: F9474695FA84FB45B3FB809DF2AC3C53

مرد نی نواز نیز به مانند آخوند های ایرانی لباس پوشیده که بسیار به مانند آنچه که پیرامون لباس پارتها گفته شده میباشد . لباسهای جشن های آنها بسیار دست و پاگیر و بلند بوده بوده است . و مرد خواننده نیز در طراحی کتش شال کمر به کار رفته است .