توزيع پيراهن‌هاي پان‌تركي

توزیع پیراهن های پان ترکی در آذربایجان
«جمهوري اسلامي» نوشت: به تازگي در سطح برخي شهرستان‌هاي آذري زبان پيراهن‌هايي با علايم پان‌تركيسم توزيع مي‌شود.

به گزارش جوان آنلاين، اين پيراهن‌ها كه در برخي مغازه‌هاي كاملا مشخص توزيع مي‌شوند، داراي علايم يكساني نيستند. در قسمت جلو و عقب پيراهن‌هاي توزيع شده، علامت پان‌تركيسم (شكل سر گرگ) به طرز ماهرانه‌اي حك شده است و كاملا مشخص است كه اين يك اقدام هدفمند است.

درود بر شما

اینها از هر ترفندی استفاده می کنند اما مردم فهیم آذربایجان هرگز به سوی این اراجیف روی نخواهند آورد. بانو مهر زمین در تارنگاری مشغول جدل و بحث با تعدادی پانتورک هستم. اگر مایل بودید به آنجا بیایید و نظرات اینان را بخوانید که تا چه اندازه بی اساس است! (یقیناً خود شما به این مساله واقفید.)

تنها کاربران عضو سايت قادر به مشاهده لينک ها هستند.
عضويت در سايت / ورود به سايت

بدرود

پاینده ایران بزرگ

عضويت در سايت

اشتباه شده بايد سر خر ميكزاشتند Smile

درود بر همگی7 Oct 09, 14:38
مازیار:

تنها کاربران عضو سايت قادر به مشاهده لينک ها هستند.
عضويت در سايت / ورود به سايت

با این وب لاگ نگاهی بیندازید Rolling Eyes

بانو مهر زمین این وبلاگی که شما گذاشتید یکی از آن بوزقورت های به شدت نفهم و متعصب هستش. با این "موجود" به هیچ عنوان بحث نکنید که دست چنگیز (جد بزرگوارش) را از پشت بسته است. جالب اینجاست علاقه زیادی به سره نویسی دارد Cool

.

پاینده ایران بزرگ

درود بر همگی

در آینده در تالار گفتمان هخامنشیان نوشتاری با نام گویش استاندارد خواهم نگاشت از همه شما ترکان گرامی خواهشمندم آنرا بخوانید تا بسیاری از خواسته های نابجای شما پاسخ داده شود .گویش استاندارد در هر کشوری وجود دارد و آن زبان رسانه ی ملی است و آموزش و پرورش است من گفتم گویش و نه زبان گویش از زبان هم جلوتر هست و اینکه افراد تحصیل کرده در آموزشگاه ها باید با آن گویش سخن بگویند اما در خانواده و محیط های شهر خود و با عوام می توانند با هر زبان و گویش که می توانند سخن بگویند گویش استاندارد چیزی شبیه به لباس فرم می باشد که انسانهای سطح بالای اجتماع برای برقرای ارتباط با یکدیگر از آن زبان استفاده کنند آیا شما دیده اید که کسی در همایش با گویش شهر خود سخن بگوید ؟ !!! من خودم ار فارسهای مرکز می باشم و به گویش پهلوی سخن می گویم اما این اجازه را به خودم نمی دم که در محافل عمومی با آن گویش سخن بگویم چون ممکن کسی فکر کند من توانایی سخن گفتن به گویش استاندارد را ندارم در شهر من همه ی افراد تحصیل کرده بادیگران با گویش تهرانی سخن می گویند و غریبه ها لحجه ی مردم شهر من را نشنیده اند چون این مسئله خیلی برایمان مهم است که دیگران بدانند ما پیرو گویش استاندارد هستیم شما ترکان هم به عنوان جزی از جامعه ی ایرانی با تمدن باید به این قوانین احترام بگذارید ولی اینکه لهجه های گونگون ترکی باید شناسانی و به رسمیت شناخته شود مسئله ی دیگریست و نباید همه چیز را با هم آمیخت امیدوارم پیام سخنم را دریافته باشید و نخواهید که اخبار سراسری به زبان ترکی پخش شود

درود
یکی داستان است پر آبِ چشم داستان زبان مادری.وقتی که حتا بزرگان و فرزانگان نیز هنوز نتوانسته اند درک کنند زبان ایشان پارسی است و نه ترکی.و چقدر طول خواهد کشید تا همانگونه که اعراب و رهآورد شوم ایشان را نقد می کنند و سخره می کنند و برائت می جویند همانقدر و بسا بسیار بیشتر از ترک خواندن خود و ترکی دانستن زبان مادری شان چنین دوری گزینند ؟چقدر خزه های چسبناک به پیکر ما چسبیده و باز کردن این خزه های مردابی و پیچنده چقققققققققققدر زمان خواهد برد...زنده باد آذربایجانِ ذلاور و به امید طلوع خورشید آگاهی بر نازنین وطن.سپاس.

تعدادی شعارها میهنی به زبان آذری؛ از این شعارها در برابر پانتورکان استفاده کنید تا این گرگ صفتان پوزه شان به خاک مالیده شود:

یاشاسین گؤزل ایرانیمیز = زنده باد ایران زیبای ما.

پانتورک = گرگعلی.

بوزقورت = گرگ خاکستری.

ایران منیم اویمدیر، آذربایجان منیم وطنیمدیر= ایران وطن من است، آذربایجان خانه من است.

یاشاسین آنایوردوم ایران= زنده باد سرزمینم ایران.

یاشاسین ایران بیرلیی= زنده باد ایران واحد.

اولوم اولسون ساتقینا = مرگ بر خودفروش.

اولوم اولسون تورک شوونسمینه = مرگ بر شوونیسم تورک.

با درود.
این حرکات پانترکان را نباید چیزی جدای از عملکرد خودمان بدانیم. آنقدر نشستیم و انفعالی عمل کردیم که مدام دارند پیش می آیند. هرچند هنوز هم اندکند. ولی اگر باز هم بخواهیم انفعالی عمل کنیم، قطعاَ پیش می آیند.
بحث زبان مادری از آنجا ناشی می شود که حکومت های ما پس از مشروطه نتوانسته اند به این مردم بفهمانند که ملیت چیست و ملی گرایی به چه می گویند و در کل نتوانسته اند افکار ملی را بطور مناسبی جایگزین افکار قومی و قبیله ای کنند. ما در عصری که باید رو به پیشرفت برویم، نباید به این گفتارهای پیشامدرن بها دهیم. من چندی ماه گذشته نوشتاری درتالار نهادم بنام " تجزیه ایران، فرجام پایانی هر نوع قوم گرایی" که در آنجا کامل تر روشنگری کرده ام. به نشانی اینجا:

تنها کاربران عضو سايت قادر به مشاهده لينک ها هستند.
عضويت در سايت / ورود به سايت

از دید من اگر لازم باشد که برای تمامیت ارضی ایران هزینه ای پرداخت شود، باید هر هزینه ای پرداخت کرد تا این خاک از گزند دشمنان مصون بماند. حتی اگر این هزینه، یکدست شدن تمام جامعه و نابودی تمام گویش های محلی باشد. و همچنین نابودی تمام خرده فرهنگ های متعارض با روح ملی گرایی ایرانیان و مانع بر سر راه پیشرفت صنعتی و اقتصادی و فرهنگی ایران.

جناب فرزاد قنبری در وب اذربایقان چنین نگاشتند:

همانطور که در کامنت های بالایی و با استناد به گفته های جان فوران ثابت کردیم در زمان پهلوی سیستم ضد تورکی فعال شده به طوری که حتی شاعران آذربایجان هم تحریف میشدند.
یکی از این شاعران نظامی گنجوی بود که بنا به گفته های صدیار وظیفه در مقدمه کتاب دیوان ترکی نظامی-تهران1381- چنین آمده است: اینجانب تمامی نسخ خطی و اصلی دیوانهای نظامی را که در موزه های مختلف میباشند مطالعه کرده و برخلاف نظر شونیزم های فارس که اشعار جعلی و ضد ترکی به نظامی نسبت میدهند من در اشعار اصلی ایشان شعرهای متفاوتی دیده ام برای مثال:
دولت ترکان که بلندی گرفت/مملکت از داد پسندی گرفت
چونکه تو بیدادگری پروری/ ترک نه ای هندوی غارت گری

کتابی که بیشتر معرفی شد مجموعه نصایح نظامی به یگانه پسرش میباشد که در ذیل بنده چند بیت از آن را گذاشته ام:
بوغازيمي گؤر نئجه دويونله ييبدير گنجه
يوخسا ايراق خزنه سي منيم اولاردي منجه

آلم دئيير اولادسان سه ن دونيايا ، نيظامي
سيغيشمازسان گنجه يه گئن دونيادا نيظامي

چاليش اؤز خالقينين ايشينه يارا
دونيا امليندن گئيسين زر _ خارا

باجارسان هامينين يوكونو سن چك
اينسانا ان بؤيوك شرفديره له م مك

ياخشيليق ائتمسن اگر اينسانا
بويوكلوك شرفي وئريلمز سانا

در پاسخ به این دوستمان جز این بیت از نظامی دیگر هیچ نمی گویم :

گرچه در بحر گنجه گمم
ولی از قهستان شهر قمم

هنوز این روستا در پیرامون شهر قم وجود دارد می توانید تشریف بیاورید اگر ترک بودند سخن شما درست .

هیچ کس به مانند مردم این ناحیه نمی توانند دریابند که خسرو و شیرین چقدر به فرهنگشان نزدیک است بسیاری از اصطاحات آن را هنوز هم این مردمان گمنام به کار می برند فرق ما با شما اینست که ما مردمانی خاموش و بی ادعا هستیم بر عکس شما که مردمانی تو خالی و پر مدعا و دروغگو هستید دیگر کاسه ی صبرمان از دست شما لبریز شده

Mad

من خودم می روم از زادگاه نظامی عکس و فیلم تهیه می کنم تا جناب قنبری اینقدر دلش برای خودش نسوزد مو هایش سفید شود

نام پدرش یوسف و نام مادرش رئیسه بود. نام جدش «ذکی» و نام جد اعلایش «موید» بوده‌است. زادگاه نظامی شهر گنجه (واقع در جمهوری آذربایجان کنونی) بوده‌است و اجدادش را اهل تفرش (در استان مرکزی ایران) گفته‌اند.[۱][۲]

پدرش زادهٔ تفرش و مادرش نیز کرد ایرانی بوده‌است.[۳] او در سنین کم یتیم شد و دایی‌اش، بزرگش نمود.

گرفته شده از ویکی پدیا اینکه در اذر بایجان به دنیا آمده یا در قهستان باید پژوهش شود اما نظامی اصلی فارسی داشته

عضويت در سايت

جناب یدان درود

محدود ی قم امروز با آن روز متفاوت بوده اما قهستان هنوز وجود دارد .با همین
نام .

با درود.
سپاس فراوان از بانو نیلوفر به شوند نهادن چنین مطالب سودمندی. ولی من در جایی خوانده بودم که قهستان به نزدیکی های دامغان اطلاق می شده که یکی از قلاع مشهور باطنیان به سرنشینی عارف و دانشمند بزرگ اسمائیلیه، شیرزاد قهستانی در همان جا بوده است که اگرچه پس از یورش هلاکو خان آنجا ویران شد ولی هنوز آثاری از آن قلعه مستحکم باقی است.
اما در پیرامون ادعاهای پانترکان، شوربختانه اینها فرزندان خلف مکتب مارکسیسم هستند و در آن مکتب سفسطه جایگاه ویژه ای داشته و دارد. یک اصل روانشناسی می گوید اگر دروغی را سیزده بار بگویید، انگاشته می شود که راست بوده است. نظامی گنجوی، شاعر بلند آوازه ایرانی، از اهالی گنجه بوده که بر پایه روایاتی اصلیتش برمی گردد به قم و یا تفرش. ولی دوره زمانی زندگی شاعر بسیار اهمیت دارد. نظامی در دورانی در گنجه بوده که هنوز پای ترک ها آنجا باز نشده بود و ابتدای تبدیل شدن غلامان ترک به فئودال بود.
حال به فرض، در دوران نظامی، گنجه پر از ترک بوده باشد. این پرسش بدون پاسخ مانده که اگر نظامی را از ترک ها می دانند، چرا به مانند خاقانی شروانی مهجورش کردند و از شهر راندندش؟ و اینکه چگونه ترکی است نظامی که این همه سروده ضد ترکی دارد؟