نمادشناسی در فرهنگ مهری

چرخ خورشید در اینجا شش تایی است

چرخ خورشید یا گردونه ی مهر در بیشتر خرده فرهنگ های مهری شماره ی چهار است که نماد آب -باد - خاک - آتش است

در فرهنگ ایران نیلوفر مهر و چلیپای چرخان میتواند شماره های 5-7- 8- 12 باشد

در فرهنگ سلتی هم من تا کنون دو شماره ی 3 و 6 دیده ام

یک نمونه ی نخستین نگاره ی اسلیمی

این درست همان نقشی که در تذهیب ایرانی بود

بسیار خوب

اکنون میخواهم پیرامون رنگ آبی نکاتی را بر شما بازگو کنم که بسیار شگفت انگیز است . اگر یادتان باشد گفتم که رنگ آبی در نزد کاسی ها بسیار گرامی و مقدس بود. و نماد عشق پاک و عرفان و ملکوت بود

در هر دو نگار گری سلتی و منیاتور ایرانی رنگ آبی کبود همین مفهوم را دارد .

در این نگاگری همه ی زمینه با آبی کبود یعنی همان رنگ مهراب مساجد و گنبد مساجد ما پوشیده شده و نور الهی به نماد چلیپایی در پس زمینه آبی از پس روزنه ای نمایان و و این مادر و دختر با لباسی آب آسمانی به دیدار آن میروند این چکیده ای عرفان مهریست

اکنون به سراغ منیاتور عرفانی ایران میرویم در این فرتور بندیشید . براستی با فرتور سلتی از دیدگاه مفهومی بسیار همانند است . همان پس زمینه ی آبی همان رونه ی نور و و انجمان نگاره ها به سوی نور به گونه ای شعاعی

اکنون چند فرتور از نگارگری ایرانی با پس زمینه ی آبی کبود که نشانگر جهان دیگر و جهان مینویی ست بنگرید

اکنون به چند فرتور از هوریان و ملکوتیان در پس زمینه ی آبی کبود بنگرید

اکنون در این فرتور بنگرید به پیوند مهراب و عالم ملکوت گویی مهراب قابیست که دنیای نادیدنی را میتوان در آن دید اینست فلسفه ی مهراب ایرانی

در هنر صحنه آرایی امروزی نیز در اروپا با بهره گیری از میراث عرفان مهری از رنگ آبی کبود همراه با رنگ سفید به گونه ی روزنه های نور برای بیان دورن مایه های مینونی و عرفانی بهره میگیرند پایین را کلیک کنید :

1. Download Link: Click here to download file

تنها کاربران عضو سايت قادر به مشاهده لينک ها هستند.
عضويت در سايت / ورود به سايت

MD5: 2E0AA0C5CB7FC2CC218352ED83F80163

یک روش دیگر صحنه پردازی که از نگارگری مهری گرفته شده ترکیب ابر سفید در زمینه ی آبی آسمانی روشنترفضایی ملکوتی پایین تری را در سنجش با دیگری دارد به بیان دیگر هر چه ژرفای سلوک بیشتر رنگ پس زمینه کبودتر همراه با سو سو های نورهای سفید میباشد

زمینه آبی آسمانی (نیلگون)همراه با ابر را بسیاری از عارفان بیان میکنند . راه رفتن بر روی ابر یک گونه ی از سلوک عرفانی است و مقام عرفانی بسیار با شکوهی است . این ترکیب هم در منیاتور های ایرانی و هم در نگارگری عروج عیسی پسر مریم (د) بارها و بارها تکرار شده است.اینجا را کلیک کنید

. Download Link: Click here to download file

تنها کاربران عضو سايت قادر به مشاهده لينک ها هستند.
عضويت در سايت / ورود به سايت

MD5: 95E132055228A3FF3D49BCAD775155AE

اکنون نگارهای منیاتورهای ایرانی با زمینه ایر سفید و آبی نیلگون ببینید:

درود بر همگی

اکنون آبی کبود را در مهرازی ایرانی ببینید و اینکه بنگرید که این رنگ مقدس تنها برای نیایشگاها و ارامگاه های انسانهای عارف و پاک و در ترکیب با مهرازی باغ ایرانی یا پردیس که همان بهشت برین میباشد به کار برده میشود

این هنر معرق درست همان پیامی را بیان میدارد که نگاره ی سلتی منتها پیام عرفانی آن بسیار راز آمیز تر از آثر سلتی است

در این نگاره روزنه ی نور به نماد یک گل هشت پر نمایش داده شده است شاید به نماد هشت در بهشت یا تاج هشت گوش آناهیتا

شما بنگرید که چگونه نگاره ها از یک نقطه ی سفید می آغاز د و چه قدر زیاد میشود و گسترده میشود گویی آن نقطه ی سفید سرچشمه ی افرینش است . به ترتیب سفید سرخ و زرد در پس زمینه ی آبی بنگرید

ترکیب زرد و آبی و سرخ و آبی در عرفان مهری را روشن خواهم ساخت

زرد در سنجش با قرمز

به مانند سنجش آبی کبود با آبی نیلی یا اسمانی است

به این معنی که رنگ سرخ ملکوتی تر از رنگ زرد است

یعنی رنگ سرخ درونی تر از رنگ زرد است